红楼梦人物评论四篇--四柱八字,命理,八字命理,六爻占卜,命理百科-寅午文化

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（一）贾宝玉吐血是为了秦可卿吗？

秦可卿夜间忽然死去，贾宝玉从梦中听见说秦氏死了，连忙翻身爬起来，只觉心中似戳了一刀的不忍，哇的一声直奔出一口血来。
  宝玉这口血吐得突然，身体上前后都无任何异样，没见吐血之前有胃疼感，又没见吐后找大夫抓药。宝玉也自己阻止别人去回贾母请大夫，且自己笑道：“不用忙，不相干，这是急火攻心，血不归经。”由此看来，这血吐得不仅突然，而且还有些怪异！
  注意，贾府中的任何人死，宝玉在这次之后从未吐过血，那怕是宝玉的亲姐姐元春，甚至黛玉，甚至老太大。这不能不是一个怪异的事。
  原来，正是秦可卿之死是宝玉在梦中听见的，这梦中听见就是恍恍忽忽不太真切，这秦氏之死是何人说出令宝玉得知，文中未交代。可见作者故用曲笔，以实写幻，以现实中的秦可卿之死，写太虚幻境中的秦可卿之死。而太虚幻境中的秦可卿又是与宝玉有可梦中交往的女子，是贾宝玉在太虚幻境中的情人。由此看来，贾宝玉的血是为太虚幻境中的秦可卿而吐的，不是为现实中的秦可卿而吐的。作者这样写只不可是为了表现贾宝玉用情太真的这一人物性格。
  贾宝玉的血不是为现实中的秦可卿而吐，从后文中的得趣馒头庵一节中也可见，贾宝玉并不悲伤，他还有兴趣接近二丫头，争喝智能的茶，捉秦钟的奸。可要知道这是为现实中的秦可卿送丧的时候啊！
  并且，太虚幻境中的秦可卿又字兼美，兼有钗黛之美，而今已死，也使宝玉兼得钗黛之心已死（后文中有宝玉见宝钗的玉臂恨不生在林妹妹身上。），怎能不吐出一口血来。
  但脂砚斋在此批曰：宝玉早已看定可继家务事者可卿也，今闻死了，大失所望。急火攻心，焉得不有此血？为玉一叹。
  继家务事，一要看能力，二要看身份地位。若论能力，荣国府自家的王熙凤有目共睹，秦可卿并无做过超过王熙凤能力的事情。且从身份上看，秦是宁国府里的人，怎能来继荣国府的家，务荣国府的事？即使是宁国府，从后文中看，秦可卿的婆婆尤氏也不是无能之辈，怎能越过尤氏这道坎？再说，王熙凤尤氏都和秦可卿年纪相差不大，怎能轮到秦氏管理家务？最后，贾宝玉是众人眼中的闲人，无事忙，他不会考虑家族长远的事务。他的人生目的就是同姊妹们永住大观园，怎会考虑到这家族里的俗事呢？
  可见，即使是脂砚斋，也有虑之不足之处。

（二）薛宝钗对贾宝玉的追求止于第三十六回

薛宝钗对贾宝玉的追求止于书中的第三十六回，这第三十六回回目是:绣鸳鸯梦兆绛云轩，识分定情悟梨香院。
在这一回里，袭人见宝钗来了，故意离开，让宝钗一个人留在这绛云轩里，袭人是支持宝钗对宝玉的追求的，这样做就是为宝钗提供方便的。但不料在宝钗接着袭人绣鸳鸯戏莲的花样只绣了两三个花瓣时，注意，这个花样的寓意是男女间的爱情，宝钗只绣了两三个花瓣，寓意是爱情没有成功。这时的宝玉在梦中喊骂道:“和尚道士的话如何信得？什么是金玉姻缘，我偏说是木石姻缘！”薛宝钗听了这话，不觉怔了。宝玉梦中喊骂，说明宝玉说的是自己内心的真实想法，不修饰的话，直来直去，明白无误。又是喊骂出来，声音清晰。这话的内容拆穿了金玉姻缘的谎话，抛开神话色彩不说，宝黛长期厮守，人生理念相同，感情深厚，宝玉怎能接受一个一心要他走仕途经济这条路的女孩呢？即使是有母亲的赞同，这样的安排宝玉也不会从心底里接受的。宝钗听了宝玉梦中的话，不觉一怔，没想到宝玉的话这么直白，毫无回旋余地，这一回目是识分定情悟梨香院，这梨香院即代宝钗，宝钗在这一回里终于知道，自己不是宝玉心中的爱情目标，宝玉只爱林妹妹。悟出了自己该及时退出竞争。宝钗的性格中有一条叫安分随时，随遇而安，不在一个树上吊死。宝钗开始时要“待选”，“待选”不上才追宝玉，追不上就不追。有人根据贾雨村有联:玉在匮中求善价，钗于奁内待时飞，断言宝钗后来嫁给了贾雨村，看似也有一些道理。
这是三十六回的“梦兆”，昭示金玉良缘在宝玉心中绝无可能。在第三十五回里宝钗的丫环莺儿还用“我们姑娘有儿样世人都没有的好处呢，模样儿还在次”这样的话为宝钗打征婚广告呢！第四十回贾母到黛玉屋里突然间问:“宝玉怎么不见？”又笑道:只有两个玉儿可恶。回来吃醉了，咱们偏往他们屋里闹去。”可见在老太太眼里两个玉儿就是同别人不一样的关系，是老太太用心培养的一对情侣。但到了宝钗屋里老太太说:“使不得。虽然他省事，倘或来一个亲戚看着不像；二则年轻的姑娘们，房里这样素净，也忌讳。……他们姊妹们虽不敢比那些小姐们，也不要狠离格儿。……”这些话有三层意思，一是这样的屋内摆设不符合贾府的大环境，来了客人会感到不协调。二是素净不吉祥。这满屋一看如雪洞一般，“一穷二白”。说句不好听的话是守寡呢，还是穷光了。三是狠离了格儿。薛宝钗一贯安分随时，但在室内摆设上却没有随时，离了格儿，所作所为超越了一个度，为贾母所不喜。贾母的话是公开说的，王夫人，凤姐儿，薛姨妈解释也没用，她们还以为宝钗这样做是优点呢！贾母公开表明了自己的态度，宝钗不是一个合格的贾府主妇。在第四十二回，蘅芜君兰言解疑癖一节里，宝钗明确说明，自己的理想:“男人们读书不明理，尚且不如不读书的好，……男人们读书明理，辅国治民，这便好了。……”这些话明白地表明宝玉不是她宝钗心目中的好男人，黛玉听后已经知道宝钗已退出这场的竞争了。从这以后，钗黛再无芥蒂，关系和睦，姐妹相称。
所以说，薛宝钗对贾宝玉的追求止于《红楼梦》第三十六回。

（三）贾政对儿子深沉的爱

贾政对宝玉的态度一直很严厉，因要儿子多读仕途经济类的书，但宝玉一直阳奉阴违，不照着老父所指的“光辉道路”走。贾政为此也很苦恼，也曾痛下打手，但对宝玉几乎不起作用。但在第七十八回里，老学士闲征姽婳词一节，贾政的对宝王态度发生了很大的转变。
一是看心理变化。贾政年迈，名利大灰，自己年轻时也是个诗酒放诞之人，及至自己的祖宗们也是在举业上发迹的。自己想要在儿子身上实现自己也没有实现的理想，不是也不大有说服力了吗？退一步看，贾环贾兰叔侄俩在举业一道似高过宝玉，家族内在这一领域内毕竟后继有人，所以，贾政闲来无事，在幕友面前让儿孙们表现一番，有天伦之乐趣，又有自夸之意。内心是愉快的，因此事先讲明，谁先成者赏，佳者额外加赏。贾政知宝玉长于诗词，设置这一考场怎不是对宝玉的欣赏呢？
由此看来，家长教育孩子也要因材施教，及时改变孩子的教育方向，找道适合孩子成长的道路。
二是看表情，语言与往日不同。宝玉笑道:“这个题目似不称近体，须得古体，或歌或行，长篇一首，方能恳切。”贾政听说，也合了主意，遂自提笔向纸上要写，又向宝玉笑道:“如此，你念我写。不好了，我捶你那肉。谁许你先大言不惭了！”
这哪里是父子之间的考试？简直是朋友之间密切的合作了。一念一写，那情那景多么温馨。宝玉之才令贾政口内赞许，心里宽慰。宝玉写作中，贾政或评论:“这句不好。已写过‘口舌香’、‘娇难举’，何必又如此？这是力量不加，故又用这些堆砌货搪塞。”这是贾政的真实想法。或提醒:“太多了，底下只怕累赘呢。”贾政的评论和提醒对宝玉的写作是很有帮助的，宝玉越写越顺，最终完成了一篇佳作。这一节，贾政不再是一个高高在上的严父，而是一个能平等交流的朋友。
由此可见，父亲也没有必要在教育孩子时严厉到底，一成不变。要能和孩子平等交流，以理服人，和风细雨地达到教育的目的，这不是更好吗？
所以我读《红楼梦》也读懂了一位父亲对儿子深沉的爱。

尤三姐:我的身体我作主

尤三姐是《红楼梦》里的悲剧中最悲壮的女性，她倒在对理想爱情追求成功的最后一步路上，她用定情信物——鸳鸯剑——结束了自己如花般的生命，留给情郎终生的内疚和遗憾。她付出了生命，为了尊严，他抛弃了尘世，从此心冷。这是一场两败俱伤的爱情，是《红楼梦》中悲剧中的悲剧。
父死母嫁，天生丽质的她在这个世上早已如浮萍，随波逐流，但尤三姐偏偏要自主命运，心有所属。来贾府之前五年就芳心暗许柳湘莲，但到了宁国府这个除了那两个石头狮子干净，只怕连猫儿狗儿都不干净的污秽之地后，贾珍如疯狗般凑上身来，又加上贾琏偷娶了尤二姐，尤三姐知这样偷偷摸摸也不常法，故意改变常态，大开大合，汪洋恣肆:放出手眼略试了一试，他兄弟两个竟全然无一点别识别见，连口中一句响亮的话都没有了，不过是酒色二字而已。在尤三姐眼里贾珍贾琏是现世宝两个，怎配和自己金玉一般的人一起玩耍。仅酒色二字有何意义，在这一点上使贾珍等自惭形秽，那里还敢轻薄起来。从而使贾珍知难而退，也保住了自己的清白之身。这种作法，也是一个弱者的自我保护的方法，但也埋下了祸根。
贾琏向柳湘莲提亲时因未提尤三姐五年前已看中他这个重要信息，柳湘莲把尤三姐当作一般的女子看待，没料到她是一个有主见，有见识的女子。又加上没有深入接触，没有了解尤三姐现在究竟是何种人物，相信了宝玉的一面之辞，了解了过去的表面化的不得不那样做的尤三姐形象，害怕自己作了忘八，轻率地毁掉了婚约，害了尤三姐，也失去了一位知音知心的爱人。尤三姐自杀后，柳湘莲因此而出家作了道士。柳湘莲是一个具有侠义思想的人，重义轻死，这从尤三姐自杀后，柳湘莲大哭贤妻，就可推断，如果知道尤三姐的这种敢做敢为，有主见有见识性格，多么象他柳湘莲，喜欢还来不及，又怎会悔婚呢？但尤三姐的死已成为实事，无可更改，柳湘莲只能在内疚中看破红尘，真所谓曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
这个悲剧，根源在尤三姐改过自新后自以为人们可以忘掉她的过去，但宝玉的传言没有停止，湘莲的眼光既未了解产生过错的原因又未了解自新后的新人。
悲哉！尤三姐，你要自主自己的爱情，你没做到，但你却做到了自主自己的身体！你用爱情之剑杀死了自己。这实在是令人哀伤啊！