九峰真人
早期，胡适仓促论证了《红楼梦》的作者是曹雪芹以后，并没有找到更多关于曹雪芹的信息，自然还是希望从曹寅下手。然而他对曹寅的了解，也是知之甚少，略知一二就写出个三四五出来，因此常常前后不能照应，漏洞百出。他连曹寅出生的年代都拿捏不准，也不清楚曹寅死在哪年，更不要说曹雪芹了，所以他就像热锅上的蚂蚁，东一榔头西一棒槌地不断发文。
好在还有比较支持他的顾颉刚，1921年春，顾颉刚给胡适写信说到，他查到天津图书馆有《楝亭集》诗抄，并告知书中有顾景星等多人的序。胡适如获至宝，马上回信，并给顾撷刚开出20元的支票（银元），要他看看情况，有价值就买下，没有价值这钱也不要在意，随便“应用”。
（《胡适<红楼梦>研究论述全编》p26-p27）
顾颉刚收到汇款之后也不得不认真起来，他从包括《八旗满洲氏族通谱》之类资料，综合各种信息，很快查得了曹寅出生年份，并特别强调了自己获得了更多的信息，回信给胡适说道：适之先生：顷自京师图书馆归，接读来信，并《考证后记》敬悉。今即送还。今天在京馆看到两部的《八旗氏族通谱》，曹寅的家世查得了。文如下：曹锡远，正白旗包衣人。世居沈阳地方；来归年分无考。其子曹振彦，原任浙江盐法道。孙：曹玺，原任工部尚书；曹而正，原任佐领。曾孙：曹寅，原任通政使司通政使；曹宜，原任护军参领兼佐领；曹荃，原任司库。元孙：曹颙，原任郎中；曹頫，原任员外郎；曹颀，原任二等侍卫，兼佐领；曹天祜现任州同。（钞本雍正 十三年修《八旗满洲氏族通谱》卷七十四附载满洲旗分内之尼堪姓氏。）又一刻本文同；惟曹天祜作曹天祐。《通谱》可惜不将世系叙明白：曹玺有了一个兄弟，曹寅有了两个兄弟，便分不清楚。作起世系表来，应如下：
这《通谱》实在搜集得不完备；把《楝亭诗钞》里的家人排起来，大半是《通谱》所没有的：
曹雪芹的名字，当是天祜：一因在诸兄弟中为双名；二没有做官（州同当是一个空职）。《通谱》四人：颀已决定是侄，颙、虽不能决定，都做织造，想来不会是曹雪芹。
《八旗氏族通谱》，顾颉刚说的很清楚，很不完善，从图上我们可以看到“天祜 颀颙”齐名排列，又有顾颉刚简单的排除，这就是胡适早期认为曹雪芹是曹寅儿子的根据。后来他看到民国时期杨钟羲的《雪桥诗话》中载曹雪芹是曹寅之孙，又改正为曹雪芹是曹寅之孙的论断。而顾颉刚更重要的一条信息，就是他从《楝亭集》查到的“大兄松斋”，而且根据自己信息筛选，还列出“四兄”、“二弟”等人。这个松斋，在后来胡适得到的甲戌本有着明确的一条落款批语。但是，胡适也许忘记了顾颉刚这封信，也许他因为一时脑袋发热，认为批语都是脂砚斋写的，再不去多思考一步。就这样，本来在20年代初就发现的曹寅与“松斋”的特殊关系，迄今主流红学都没有人愿意提起，因为他们把曹雪芹定义在乾隆年间，曹寅认识的大兄“松斋”活不到清中期，对不上主流红学的意淫了；而稍后发现的庚辰本中有落款“绮园”者，同样在顾颉刚提到的《楝亭集》中可以找到身影。
（《楝亭诗抄》之“松斋”）
（《楝亭诗抄》之“绮园”）
松斋，绮园，这些活跃在曹寅生活圈的人，就是《石头记》的批书人。从这点看，如果《石头记》作者是乾隆时期曹寅之孙曹雪芹，那么就荒唐至极了，松斋、绮园他们要活到100岁开外才赶得上呢。如果非要说曹寅的朋友松斋、绮园不是《石头记》批书人，那么哪有那么巧合的事，在时隔几十年以后，曹寅的孙子曹雪芹也有朋友叫松斋、绮园？简直超乎常理了。这反映了乾隆时期曹寅之孙曹雪芹是《红楼梦》作者的荒唐和愚蠢。可悲的是，至今主流红学家们还死抱着胡适漏洞百出的考证不放。甚至有著名红学家不顾学术精神，声嘶力竭地高呼一定要维护胡适的红学权威，一定要维护曹寅子虚乌有的孙子“曹雪芹”《红楼梦》著作权。我们不禁要问：这些红学家们是在搞学术研究吗？这岂不是在“两个维护”的口号下，掩盖他们要维护自己靠伪学得到的荣誉地位的实质？！（中医方剂潇湘夜雨整理）
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校对：王华东 至真斋主 编辑：潇湘夜雨
深度解读，高屋建瓴。薛宝钗红学会红学研究红学家红学专家学者，高端学术。知识的盛宴，智慧的光芒。
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文章标题：被胡适故意无视的批书人重要信息发布于2021-06-02 10:33:19
