卷十五（18）

〖一五〗谢灵运、范晔作乱以丧身

谢灵运之死：第122卷，宋纪四，文帝元嘉十年，癸酉（公元433年）

范晔之死：第124卷，宋纪六，文帝元嘉二十二年，乙酉（公元445年）

当其重也，则孔子之车，颜渊无椁而不可得也①；当其轻也，则天子之尊，四海之富，如野蔌（野蔌，野蔬。蔌，音sù，蔬菜的总称）之在山麓水湄（水湄，水边），而人思掇（掇，拾取，摘取）之也。谢灵运、范晔雕虫之士耳，俱思蹶然（蹶然，忽然，疾起貌）而兴，有所废立，而因之以自篡，天子若是其轻哉！何昉（昉，起始）乎？昉于司马懿也。

王敦、桓温死而不成；桓玄狂逞遂志（遂志，满足愿望）而终以授首；傅亮、谢晦、徐羡之甫一试其凶，而身膏（膏，喻指受刑）鈇钺（三人均死于元嘉三年）；而灵运、晔犹不恤死以思偾兴（偾兴，爆发。此处引申为作乱。偾，音fèn，奋，起），唯视天下之果轻于一羽，而尫（尫，音wāng，孱弱，瘦弱）夫举之无难也。范晔之志趋（志趋，犹志趣）无常，何尚之先知之（元嘉十七年，何尚之时任吏部尚书），其处心非一日也；灵运犹倚先人之功业，而晔儒素之子弟耳②，一念怏怏（怏怏，不服气或闷闷不乐的神情），而人主县命于其佩刀之下，险矣哉！萧道成、萧衍之佹得也，灵运、晔之佹失也（佹得佹失，谓得与失皆出于偶然。佹，通诡），一也。大位之轻若此，曹操所经营百战而不敢捷得者也，故曰司马懿昉之也。

位不重，奸不戢（戢，音jí，收敛，止息），天下之祸乱不已，君臣之分义不立，故易曰：“圣人之大宝曰位③。”思所以服天下之心而早戢其异志，必有道矣。爱名器，慎选举，以重百官。贾生曰：“陛尊、廉远、堂高。（汉文帝前六年，贾谊《治安策》）”知言也夫！

①  参见《论语?先进》：颜渊死，颜路请子之车以为之椁。子曰：“才不才，亦各言其子也。鲤也死，有棺而无椁，吾不徒行以为之椁。以吾从大夫之后，不可徒行也；”

《论语注疏?卷十一?先进第十一》邢昺疏：“颜渊死，颜路请子之车以为之椁”者，路，颜渊父也。家贫，欲请孔子之车，卖以作椁也。“子曰：才不才，亦各言其子也。鲤也死，有棺而无椁。吾不徒行以为之椁”者，此举亲喻疏也。言渊才、鲤不才虽异，亦各言其子则同。我子鲤也死时，但有棺，以家贫而无椁，吾不卖车以作椁。今女子死，安得卖我车以作椁乎？“以吾从大夫之后，不可徒行也；”者，此言不可卖车作椁之由。徒行，步行也。以吾为大夫，不可徒行故也。孔子时为大夫，言从大夫之后者，谦辞也；

②  “儒素之子弟”，范晔之父范泰，仕宋。议建国学，领国子祭酒；祖范宁，东晋大儒，经学家；

③  参见《周易?系辞下》：天地之大德曰生，圣人之大宝曰位；

《周易正义?系辞下卷八》王弼注：施生而不为，故能常生，故曰大德也。夫无用则无所宝，有用则有所宝也。无用而常足者，莫妙乎道，有用而弘道者，莫大乎位，故曰“圣人之大宝曰位”。

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