〖五〗桓帝诛梁冀
第54卷，汉纪四十六，桓帝，延熹二年，己亥（公元159年）
桓帝之诛梁冀也，一具瑗制之，而如擒鼠于瓮。冀，亡赖子耳，诛之也其易如此；然而举国无人，帝不得已，就唐衡而问中人。李固、杜乔死，君孤立于上，以听狂童（狂童，指狂悖作乱的人。此处特指粱冀）之骄横。若胡广（时任太尉）之俦，固不足道，乃举国而无深识定力之士，亦至此哉！
鸣呼！刘瑾之诛也，非张永不能；魏忠贤之诛也，发其恶者一国子生而已①。岂尽其威劫（劫，威逼，胁迫）之乎？悬利以熏士大夫之心，而［士大夫］如霜原之草，藉藉（藉藉，众多而杂乱貌）佗佗（佗佗，纵横错杂貌）而无生气，国不亡也何恃哉！易曰：“藏器于身，待时而动。”故乘高墉以射隼，而无不获②。诚笃其忠贞乎，奚待单超等之锄冀，而后扬王庭以呼号也③！能勿愧焉否也？
① “刘瑾、张永”，参见卷七和帝〖三〗注②“杨一清因张永以诛刘瑾”；
“魏忠贤、国子生”，参见《明史?卷三百五?列传第一百九十三?宦官二》：（天启）七年秋八月，熹宗崩，信王（信王，即崇祯帝）立。王素稔忠贤恶，深自儆备，其党自危。杨所修、杨维垣先攻崔呈秀以尝帝，主事陆澄原、钱元悫，员外郎史躬盛遂交章论忠贤。帝犹未发。于是嘉兴贡生钱嘉徵劾忠贤十大罪...十一月，遂安置忠贤于凤阳，寻命逮治。忠贤行至阜城，闻之，与李朝钦偕缢死。诏磔其尸。悬首河间；
② “藏器于身，待时而动”，参见《周易?系辞下》：子曰：君子藏器于身，待时而动，何不利之有？动而不括，是以出而有获，语成器而动者也；
《周易正义?系辞下卷八》孔颖达疏：“君子藏器于身，待时而动，何不利”者，犹若射人持弓矢于身，此君子若包藏其器于身，待时而动，何不利之有？
“乘高墉以射隼”，参见卷四宣帝〖一〗注⑥“乘高墉而射隼”；
③ 参见《周易?夬卦》：夬：扬于王庭，孚号有厉。告自邑，不利即戎。利有攸往；
《周易正义?下经夬传卷五》孔颖达疏：夬，决也。此阴消阳息之卦也。阳长至五，五阳共决一阴，故名为“夬”也。“扬于王庭”者，明行决断之法，夬以刚决柔，施之于人，则是君子决小人也。王庭是百官所在之处，以君子决小人，故可以显然发扬决断之事于王者之庭，示公正而无私隐也，故曰“扬于王庭”也。“孚号有厉”者，号，号令也。行决之法，先须号令。夬以刚决柔，则是用明信之法而宣其号令，如此即柔邪者危，故曰“孚号有厉”也。以刚制断，行令于邑可也。若用刚即戎，尚力取胜，为物所疾，以此用师，必有不利，故曰“告自邑，不利即戎”。虽“不利即戎”，然刚德不长，则柔邪不消。故阳爻宜有所往，夬道乃成，故曰“利有攸往”也；
按：夬卦卦象，乾（天）下兑（泽）上，故曰“阳长至五，五阳共决一阴”。
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文章标题：卷八（9）发布于2021-07-09 13:34:20
