〖六〗冯衍以怨望失志而败平生
第40卷，汉纪三十二，光武帝，建武二年（丙戊，公元26年）
鲍永、冯衍审知更始之亡而后降，正也。然既已事主不终，纳款以免战争攻守之祸，岂更有无妄（无妄，意外）之福可容其觊望乎？鲍永以立功而受封，虽可受之而无疚，要亦听新主之自为予夺耳。冯衍曰：“天命难知，人道易守，守道之臣，何患死亡。”苟知此矣，在贫如富，在贱如贵，悠游卒岁，俟命而无求，岂不成乎大丈夫哉！而怏怏失志，移怒忿于妻子，抒怨怼于文辞①；然则昔之阻孤城、抗大敌而不降者，正留一不挑之节，为夫死更嫁之地②，衍之生平，败于此矣。光武终废而不用，不亦宜乎！
② “不挑之节”，谓无可挑剔的气节；
“不挑之节，夫死更嫁”，参见同上：帝怨衍等不时至，永以立功得赎罪，遂任用之，而衍独见黜。永谓衍曰：“昔高祖赏季布之罪，诛丁固之功。今遭明主，亦何忧哉！”衍曰：“记有之，人有挑其邻人之妻者，挑其长者，长者詈之，挑其少者，少者报之，后其夫死而取其长者。或谓之曰：‘夫非骂尔者邪？’曰：‘在人欲其报我，在我欲其骂人也。’夫天命难知，人道易守，守道之臣，何患死亡？”
观鱼曰：冯衍德才兼备，但屡遭谗言，立功不赏，有才不用，最终“废于家”，失志、怒忿、怨怼，岂非人之常情？孔子尚且“叹凤嗟身否，伤麟怨道穷”，冯衍未可苛责也。说其“生平败于此”，过矣。正所谓“木秀于林，风必摧之”，可叹！
范晔之论甚为公允：“夫贵者负势而骄人，才士负能而遗行，其大略然也。二子不其然乎！冯衍之引挑妻之譬，得矣。夫纳妻皆知取詈己者，而取士则不能。何也？岂非反妒情易，而恕义情难。光武虽得之于鲍永，犹失之于冯衍。夫然，义直所以见屈于既往，守节故亦弥阻于来情。呜呼！”
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文章标题：卷六（8）发布于2021-07-09 13:47:52
