卷五（21）

〖三〗龚胜以死自靖，陈咸以生存汉

第37卷，汉纪二十九，王莽，始建国三年，辛未（公元11年）

西汉之亡也，龚胜、薛方、郭钦、蒋诩、陈咸，皎然不辱，行迹相侔，而未可等也。薛方诡辞以免，何以处夫严光、周党（严、周二人不应光武征召）际盛世而隐者乎？君子名之必可言也，言可孙（孙，同逊）而不可诬（诬，欺骗）。谓王莽为唐、虞，则唐、虞矣，谋诸心，出诸口，方亦何以自安乎？莽之逆以伪，而不足以延（延，长远），苟有识者，无不知也，知之则必避之矣。避臣莽之诛于他日，抑避忤莽之祸于当时，方之工于术也，其得与龚胜齿哉？视纪逡、两唐（两唐，指唐林、唐尊。与纪逡俱仕王莽）而慧焉者尔。钦、诩则可谓自好（自好，自爱，自重）矣。咸谢病不应，辞亦孙矣，而悉收汉之律令书文壁藏之，岂徒以俟汉氏中兴之求哉？诚有不忍者矣。子之慕亲也，爱其手泽（手泽，先人或前辈的遗墨、遗物等）；臣之恋主也，闵（闵，同悯）其典章（典章，制度法令等的统称）；典章者，即先王神爽（神爽，谓神魂，心神）之所在也，故以知咸有不忍之心也。呜呼！胜以死自靖，咸以生存汉，恻怛（恻怛，恻隐，哀伤。怛，音dá，忧伤，悲苦）之生心一也。微二子，吾孰与归？

观鱼曰：班固、颜师古对薛方的评价更为中肯。班固曰：“贞而不谅，薛方近之；”颜师古曰：“论语称孔子曰：’君子贞而不谅’，谓君子之人，正其道耳，言不必信也。薛方志避乱朝，诡引巢、许为谕，近此义。”

薛、龚、陈三人，相比之下，龚胜更具风骨气节，陈咸则以远见智慧见长。

船山云“微二子，吾孰与归？”片言只语，多少能体会到船山的坚守、孤苦与悲凉。“七尺从天乞活埋”，良有以也！泪下。

〖四〗天下相习于怪，郅恽上书王莽,复立汉室

第38卷，汉纪三十，王莽地皇元年，庚辰（公元20年）

天下相习于怪，无不怪也。郅恽引天文历数，上书王莽，令就臣位，复立汉室，可不谓怪乎？以莽之惨，无不可杀者，而恽免于死；莽诬天而以天诬人，故忌天而不加刑，恽故持之盈而发之无惮耳①。恽以此故智，闭门不纳光武而蒙赏，世皆惊其奇而伟其志操，而不知为君子所必斥为怪而不欲语者也。怪士不惩，天下不平。使明主戮之，而天下犹惜之。大经不正，庶民习于邪慝（邪慝，犹邪恶。慝，音tè，奸邪，邪恶），流俗之论，以怪为奇，若此类者众矣。

① “忌天而不加刑”，参见《后汉书?卷第二十九?申屠刚鲍永郅恽列传第十九》：莽大怒，即收系诏狱，劾以大逆。犹以恽据经谶，难即害之，使黄门近臣胁恽，令自告狂病恍忽，不觉所言；

“持盈”，即持满，谓拉满弓弦。引申为不遗余力。

观鱼曰：郅恽冒死上书王莽“令就臣位”，闭关不纳光武，所言出于忠，所行合乎正，何怪之有？至于以天文历数劝王莽退位，虽未免荒诞幼稚，但在特定的环境下，不应苛求。

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