〖一二〗汲黯专于黄老之术，讦人细过第18卷，汉纪十，武帝，元朔三年，乙卯（公元前126年）
汲黯责公孙弘布被为诈，弘之诈岂在布被乎？黯不斥其大而擿（擿，音tī，揭发，指摘）其小，细矣。黯非翘（翘，音qiáo，揭露）细过以讦人者。黯之学术，专于黄、老，甘其食，美其衣，老氏之教也①。以曾、史为桎梏②，以名教为蹄衡羁络（蹄衡羁络，引申为束缚，控制。蹄衡，或指防止马蹄伤人的横木；羁络，马络头），为善而不欲近名（近名，追求名誉），大白而欲不辱③，故黯之言曰：“柰何欲效唐、虞之治。”弘位三公，禄甚多，布被为诈。尧、舜富有四海而茅茨土阶④，黯固以为诈而不足效也。弘起诸生，四十而贫贱，安于布被，则布被已耳，弘之诈岂在此乎？黯沉酣（沈酣，比喻深沉地处于某种境界）于黄、老，欲任情（任情，任意，恣意）以远名，而见以为诈焉耳。
① 参见《道德经?第八十章》：“甘其食，美其服，安其居，乐其俗，邻国相望，鸡狗之声相闻，民至老死，不相往来”；
② “曾“，曾参（音shēn），即曾子，孔子弟子，儒家学派的重要代表人物；
“史”，史鳅，字子鱼，春秋卫国大夫；
“曾、史”合称，古代视为仁与义的典型人物；
③ “大白若辱”，真正高洁廉明的，往往是被忽视甚至嫌弃；
参见《道德经?第四十一章》：上德若谷，大白若辱，广德若不足；
④ “茅茨”，茅屋，陋室；
参见《史记?卷一百三十?太史公自序第七十》：墨者亦尚尧舜道，言其德行曰：“堂高三尺，土阶三等，茅茨不翦，采椽不刮。食土簋，啜土刑，粝粱之食，藜霍之羹。夏日葛衣，冬日鹿裘；”
其中“土簋”，盛饭的瓦器，簋，音guǐ，古代盛食物器具，圆口，双耳；
“土刑”，亦作土形、土型，古代一种盛汤羹的瓦器。
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文章标题：卷三（13）发布于2021-07-09 14:00:05
