代序

    孟子曰：“贤者以其昭昭，使人昭昭。今以其昏昏，使人昭昭。”

    欧阳公晚年尝自窜定平生所为文，用思甚苦。其夫人止之曰：“何自苦如此，当畏先生嗔耶？”公笑曰：“不畏先生嗔，却怕后生笑。”

见贤思齐，当以孟子之言自戒，以欧阳公自勉。

说明

王夫之（以下称船山或船山先生）史论巨著《读通鉴论》，其价值自不必多言，然而由于以下原因：

1、生僻字词影响阅读理解；

2、大量的引经据典，且所涉及人物、事件远超《资治通鉴》（以下简称《通鉴》）的范围；

3、行文过简，指代不够明确，以致有部分段落、语句有歧义或难以理解；

4、由于笔误或记忆不够准确，存在一些较为明显的错误；

5、或许由于传抄、版本的原因，存在不恰当的断句或文字方面的疏漏；凡此种种，均对准确理解该书造成一定困难。

有鉴于此，注者（笔名汴水观鱼，简称观鱼）一介后学小子，不自量力，以中华书局舒士彦点校本（2013年版）《读通鉴论》为蓝本，进行注解。

注解说明：

在每论之首，均以关键词的形式提要该论；

为方便与《通鉴》对照阅读，每一论前，均注明该论所涉史实对应于《通鉴》中的章节（如该论时间跨度过长或所论甚广，则不予注明）；

注解主要以“（）”、数字序号（如“①”等）、“［］”、“观鱼曰”、“按：”、【提要】等六种形式出现；

“（）”，用于论中或论末注解中的随文注解。包括注音释义；解释专有名词；提示事件、时间、人物关系、身份、职官职掌、地理位置等细节。人名、地名、专有名词中的生僻字仅注音。在文末注释中也用“（）”注明引文中所省略的文字，如时间、人物姓名等；

序号（如“①”等），用于在论中标注，在每论末尾按编号依次注解，主要用于以下情况：

1、原论中的引经据典：

此类注释详细注明出处并引用原文。其中引文简短，方便引用的，直接引用；否则，仅用文字简要概括，并注明出处。经、史、子、集文献的引用，根据需要在引用原文的同时引用对应引文的注疏，以便理解；

另，《周易》的引用，根据需要附上卦象，以便对照经文和注疏理解；

《春秋》经文的引用，根据上下文将其出处附于春秋四传（《左传》、《公羊传》、《谷梁传》、《胡氏春秋传》），引用时，以【经】表示引用《春秋》经文，【传】表示引用对应四传。引用其他《春秋》类文献（不包括《春秋繁露》）均按此方式；

2、翻译论中难于理解或有歧义的语句；

3、注解内容较多，随文注解影响阅读，附于文末；

4、提示史实细节或准确章节（主要指原论中涉及《通鉴》的细节或对应章节），以便查阅；

5、原文中断句不恰当或文字方面有疏漏，以致影响理解的语句；或明显与正史记载有出入的，以序号注释的形式指出并在文末提出注者的意见；

“［］”，船山行文过于简略，为便于理解，注者以此注明根据文意添加所省略的连词、代词等；

“观鱼曰”，根据需要，在论末表明注者的观点或议论。

“按：”，在论末注释中，注者用来进一步说明，以此和引文相区分；

“【提要】”,用于卷末叙论。叙论作为全书的总结，注者在每论之下均加提要。

原论中符号说明：

原论中附带的小注，使用和正文相同的字体、字号，以【】标注；

点校本中所附带的刘毓崧《校勘记》条目，文字方面的校勘不予录入，如涉及对原该内容校勘，均以“【校】”的形式在该论中标注，并将《校勘记》条目以同样的形式附于该论末尾。如需对该条校勘注解，同样以序号标注，并在文末注解。

声明

注解《读通鉴论》目的在于准确理解、方便阅读，注者不考证史实，故注解所引用资料相互之间如有抵触，不予考证。但如原著或《校勘记》条目中明显与正史记载有出入，则以注解的方式指出；注解引文中涉及相当部分的文献，其成书时间晚于船山先生，但求有助理解，不应以此苛求。

目前仅仅完成了草稿和初稿，待考之处四十有余，想来疏漏、错误之处更为惊人，二稿的完善仍在进行中，之所以急于发出，实在是力有不逮，寄希望于方家予以指正。

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