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在《黄帝内经》的观念中，心藏神、肝藏魂、肺藏魄，心神、魂魄失守，患者就会有神志异常的临床表现。本人在《伤寒论》的前言中曾经指出：《黄帝内经》是中医生理学、病理学的基础，但其中很少有明确治疗疾病的具体方法，《伤寒论》和《金匮要略》才是临床实践的辨证准则。伤寒和金匮的辨证准则同样适用于精神类疾病。倪海厦老师在斯坦福大学的演讲视频中，李宗恩老师（倪师嫡传弟子）演讲开始前介绍过倪师曾经治疗一例天使人综合症的患者，链接如下（時隔十年，回顧倪海廈老師病例「荷蘭小公主」），实践中也是以伤寒和金匮的辨证法则开方取药。实践中遇到精神类疾病的患者还需要具体问题具体分析，例如：以失眠、烦躁不安症状的患者可以用黄连阿胶汤治疗。双相情感障碍是躁狂症和抑郁症的混合症状，临床实践中以患者的主要表现症状做辨证基础。精神类疾病在用医药治疗的基础知识，家人的陪伴十分重要，其作用要远远大于药物的治疗。有缘阅读本文的读者，如果身边恰有精神类亲友，千万别忽视家人陪伴的作用。
千里之堤，毁于蚁穴。任何疾病都是相同的道理，中医的治疗理论也是如此，所以才有“上工治未病”的观念，《扁鹊见齐桓公》阐释的也是相同的道理。精神类疾病也是如此，有诸内必形诸外，无论是器质性的生理疾病还是心理性的精神类疾病，在病之初始的时候，一定有异于平时的表现，此时治疗会有事半功倍的效果。然而在生活中看到的无论哪类疾病，大多都是在病已定型，甚至到重病晚期才去治疗，这时治疗的效果大多是事倍功半。希望有缘读到此篇文章的读者，在遇到身边亲友生病的时候，都能在第一时间得到最及时的治疗。
想研究疾病因何而来，需要在《黄帝内经》中寻找答案。想治愈疾病，需要以《伤寒论》、《金匮要略》的条辨为主，才能找到具体的解决方法。例如：当今社会很多人颈椎有问题，大家也发现颈椎问题和长期低头玩手机有一定的关系（这只是病因之一），但问题的重点不是寻找发病的原因，而是找到解决问题的方法。在《黄帝内经》中能够找到疾病的病因，在《伤寒论》和《金匮要略》中能找到治疗疾病的方法。日本古方派代表人物吉益东洞一生的精力都在研究《伤寒论》和《金匮要略》，不研究《黄帝内经》，但临床疗效却十分显著。无论是学习中医，还是寻医治病，都需要把疗效放到首要的位置，研究病因放在其次。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。所以在本篇文章中没有讨论精神类疾病的发病的具体原因。精神类疾病的形成和人的情绪息息相关，人的情绪和固有的思维方式又有着密切的关系。不仅是精神类疾病，器质性的病理疾病也和人的心理状态有着紧密的联系！身疾药可医，心病缘何治？器质性的生理疾病，可以用医药的方式治疗；人在发病之前的心理情绪问题，需要建立正确的人生观和价值观，而这只能通过学习中华传统文化来改变固有的思维方式。
上篇链接：中医治症之——中医如何治疗躁郁症？（上篇）
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文章标题：中医治症之——中医如何治疗抑郁症？（下篇）发布于2023-05-25 13:02:35
