只是猜一下，只是有个想法，就会出问题？

从实修角度解说《七位结发者经》一文发布之后引起了一些反响，或许这正意味着是切中了一些问题。

文中的几句排比句语气比较重，这几句话是有加重语气提起警觉的作用，并且这几个排比句中省略了一部分原理方面的解释内容，只是强调这个行为会是十分危险的，会导致很惨烈的结果。

绝大部分时候，人们花费了好大力气打听到或者去讨论某些“风传”的信息，比如听说某某某是圣者（真实情况其实不是圣者），并且又花费时间与精力去分析和猜测这个人是不是圣者，耗费了这么多精力与时间往往不会仅仅只是猜一猜而已，往往会去付诸某些行动了，比如去传播，去炫耀，以此彰显自己拥有“不同凡响”的消息与见解。或者可能只是“认定”对方是圣者并且追随，行者们也必须要懂得“认定”与“追随”也是行为，也会有果报。

人们之所以会猜错，会把不是圣者的误认为是圣者，必定是因为自己有邪见，并且自己又依从了自己的邪见，进而做出了错误的判断。这个时候，动机、邪见、行动都有了，业就成了。
邪见与“邪见主导行为”这个习惯是导致下地狱的原因。  

结合实例来说：

第一种情况：比如某某某并不是圣者，但是你猜测他是圣者，当尚在猜测的过程之中，还没有最终得到结果之时，这时还不会有什么大影响；

第二种情况：比如某某某并不是圣者，但是你猜测他是圣者，你最终依据自己的邪见作出了结论，错误的认为他是圣者，这个时候恶业就成了，只要因缘具足，恶报也会成熟，但由于只是意业，并且被猜测者是凡夫，如果没有其他支持业伴随的话，一般不至于产生很强的恶报；

第三种情况：比如某某某并不是圣者，但是你猜测他是圣者，你最终依据邪见作出了结论，错误的认定他是圣者，此时业就重了。

第四种情况：比如某某某并不是圣者，但是你猜测他是圣者，你最终依据邪见作出了结论，错误的认定他是圣者，并且错误的信仰他是圣者，此时业就更重了

第五种情况：比如某某某并不是圣者，但是你猜测他是圣者，你最终依据邪见作出了结论，错误的认为他是圣者又向其他人传播或是炫耀了，此时业就较重了。

第六种情况：比如某某某并不是圣者，但是你猜测他是圣者，你最终依据邪见作出了结论，错误的认为他是圣者，错误的认定他是圣者，错误的信仰他是圣者，错误的当做圣者追随他，又向其他人传播或是炫耀了，此时业就很重了！

按照典籍中的记载地狱有很多层，也有不同种地狱，据说恶报程度不同的会去到不同地方。
按照典籍的记载，有时比较轻的邪见不至于投生地狱，但会投生为畜生道，相比地狱痛苦少一些。
愿众生在轮回中远离地狱，远离邪见，愿布达文萨远离地狱，远离邪见。

据布达文萨所学，在典籍中记载：有一位居士仅仅只是对一位阿罗汉动了念头，这位居士就从男人变成了女人，因此，有些时候，虽然只是有一个想法，但也是会产生严重恶果的。
一般来说，被错猜为圣者的由于是凡夫，对凡夫仅仅只是动普通的心念一般还不至于产生强力的果报。

正因如此，关于圣者的话题一直都是很严肃且谨慎的。
在如今，即使在资深的理论界与实修界的专业系统之内也都是不会轻易评价和猜测谁是或者不是圣者的。
理论实修界资深人士一般只是会结合理论与实修去评价某人的观点是否正确，某人是否有很强的智慧，而尽量避免去定义级别。
即使如此，也仅仅是以比对的方式，探索的态度，并在极其有限的人群内进行的。
而我们知道一个人有智慧，知道这个人能够解决我们的问题，其实已经足以了。

“如果把不是圣者的猜成圣者，那么会下地狱；如果把是圣者的猜成不是，那么下地狱；如果把低的圣者猜成高的，下地狱。高的圣者猜成低的，下地狱。”
这里的“猜”指的并不是“猜”的这个小过程，而是指的“猜圣者”这个习惯行为。

这个排比句是对这个“猜圣者”的行为进行警示的句子。
有猜测圣者的习惯，这说明见解不正确，见解不正确，又有习惯，那么错将凡夫当作圣者是可能发生的，同样也会错将可能的圣者当作是凡夫。
因此这个“猜圣者”的习惯是危险的。

另外布达文萨提一句题外话：
止禅与观禅的所缘性质是完全不同的，止禅的所缘是概念，而观禅的所缘是真实法，是真实所缘。
我们的心流只有一条，因此在练习止禅的同时无法练习观禅，练习观禅的同时也无法练习止禅。
“止观双运”指的是止禅与观禅交替运用，而不可能同时进行。

作者：布达文萨
编辑：Udayana
校对：Aggacitta  Subhadda