活在当下只是目标，如实观察才是准则

师父：请问您是用什么做所缘？

学员：腹部起落。

师父：那么有标示吗？

学员：没有。

师父：不喜欢？

学员：这个算吧（手）。

师父：手不算，手我们不会一直用，偶尔用一下，不会一直手放在这里的，标示只是你标示它的起落，起落，有吗？

学员：没有。就是感受不到的时候把手放这里就可以了。

师父：那么今天都可以用这种方法，（因为）刚开始。下面再上坐打坐的时候再加一个就是标示好吧？包括行禅的时候，行禅的时候是观察（和标示）三段“提~推~放~”。

学员：行禅就是移动移动…

师父：可以，你就观察移动或者推动，这两个都可以用，移动推动，别再想其他复杂的，就是移动或者推动。

然后标示移动“移~动~”，标记“起~落~”。今天手可以扶，如果到明天还是觉得看不清的话，可以选其他的所缘，比如说腿和坐垫的接触感或者是后背的支撑感都可以。

大概身体觉察一下之后，再回到这个起~落~上看看能不能找到它。

还有问题要问吗？苦受多吗？

学员：苦受有，但是如果是受不了的时候，我就调整姿势。

师父：尽量别动。挺好的，很好很诚实，这个是禅修者必备必须要具备的素质。我们尽量忍耐一下好不好？

一般来讲如果您上坐的时候，正常的上坐了，他不会在那一个小时之内身体就坏了，我们的身体没有那么脆弱。

当然了，如果疼得都要虚脱了，太痛苦了，可以换，明白吧？

如果不是特别厉害的话，我们克服一下，观照的好的情况下，疼痛不会变得很强烈的。

明白了吧？

学员：明白。

师父：还有其他的问题吗？

学员：没有了。

师父：随喜你的功德。

师父：我们的法工还要提问吗？

学员：有

师父：你要提问吗？已经不是初学者对不对？学了一些了，今天有跟之前的练习有不同吗？

学员：今天精进力弱了一点，

师父：精进力弱了一点，了解。你是今天到的中心对不对？

学员：对。

师父：正常的，因为很疲惫，路上消耗了很多的体力，这个是很正常的，其他的还有什么问题要问

学员：这次我觉得手部的震动会明显。

师父：震动会明显，两只手还一只？

学员：只有右边。

师父：明白，我们哪里震动明显就是无常，它有的时候在这里，有的时候在那里，在哪里都不重要，重要的是你觉察到震动了对不对？

震动就是本质感受，是推动支持的另一种形式，震动，跳动全部都是。如果我们说一点概念的东西，震动，跳动它们也是呼吸的一部分，对不对？

它是呼吸的一部分，脉搏的跳动它都参与呼吸（血氧交换）的对不对？

气体交换，氧气交换，所以没有问题，就继续练习就对了。

学员：有一个问题，我要贴这个目标，我觉得心离这个目标比较远。

师父：很正常。

当我们的心能够完全贴到目标上的时候，那个时候我们智慧等级已经很高了，在没有到那么高智慧等级之前，它一定是错过一点目标，或者晚一点观察目标，或者就停留在表面上不能完全洞察进去，这是正常的。

我们说要觉察当下指的并不是说现在就马上做到，而是我们要有这个意识，要往觉察当下的方向走，我们能够完全觉察当下的时候就已经是圣人了（至少是具备比较高观智了），明白吗？

就是在我们没有成为圣人之前，我们都不能完全的觉察当下的，要么就早一点，要么是晚一点点，要么就在（所缘）表面。能理解吧？

当我们能够完全觉察当下，我们的觉察跟所发生完全同步的时候，那是很高的智慧级别了。

在这之前要么我们观察早一点，要么就是我们观察会晚一点点，都会有一点点不匹配。

学员：老师你说观察早一点是什么意思？

师父：比如说有的人经常说我的注意力要放在行禅的腿的区域，然后腿才过来，我观察到（腿的来到），这叫早了一点。明白吗？

有的人是腿已经在运动了，然后他才观察到，不是第一时刻，这个是晚一点，这个都是正常的。

当我们的智慧提升的时候，早和晚的时间差越来越短，离当下就越来越近，等到我们的智慧很成熟的时候，才能活在当下。

我们的智慧再提升的时候才能切到目标里面去，我们心要切到目标里面去，明白吧？

这是正常的，你能发现这个时间差就说明你的智慧和定力已经在提升了。明白吗？

还有其他的问题吗？

学员：没有了，谢谢。

师父：还要提问吗？

就到这里好吧？如果有要单独提问的，然后再跟我说。

一会如果要单独提问的，把自己的编号写在黑板上，然后我们大概8:50的时候会再下来带着大家发愿，我们禅修之后要发愿，那是很重要的环节，不然我们就白忙活了。