1.宣泄不能解决根本问题2.揣测圣者的境界是只赔不赚的事情

学员：腹部。

师父：腹部的起落。那么行禅的时候是标示三段吗？

学员：嗯。

师父：有用标示拐杖吗？

学员：有，就是坚持不住。

师父：坚持不住，还是可以用这个方法的是吧？

学员：对，我用着好像自己就把它忘了。

师父：把拐杖忘了。

学员：然后重新再拿回来。

师父：那么把标示忘了的时候，起~落~还有么？

学员：还有，但是我发现到后边的时候就变成了自然呼吸了。

师父：自然呼吸怎么讲？

学员：起~落~就不会那么（明显），应该是我在开始有一点刻意的吸，到后面就没有那么起~伏~的明显了。

师父：没关系，我们在初期练习的时候多多少少会有一点点抓（抓起落）的意思，就好像是故意提一下，那个是很正常的，我们熟练了之后，它们可能就不算问题了，刚开始的时候都有一点，出现了我们就平静的面对，然后知道不必去抓，自然呼吸就可以了。这个是差不多每个人都会有的问题，只是说重一点、轻一点的。

然后我们的坐姿不用绷太紧，不用什么含胸拔背，我们没有这个要求，只要我们能够轻松的坐一个小时，并且这个姿势是相对稳定的就可以了，再就是这个姿势可以利于我们观察腹部的起落就可以了，我们对坐姿没有要求，我们不是练身体。那么妄念和苦受是怎么样的一个情况？

学员：妄念…

师父：多吗？

学员：好像不是很多，但我不知道。因为我自己在家没有这么正式，就每天有20分钟或者半个小时的早起来（打坐），我会出现那种以前发生过的事情，在脑袋里就又会出现。

师父：回忆？

学员：嗯…它好像也不是回忆就不知道是什么，它就会不经意间不知道哪个片段它就出来了，甚至是我现实生活里可能都已经忘掉了，但是在那个过程中它可以浮现出来。

师父：这个不是主动地回忆，但是它是被动的回忆，我们在现实生活中忘掉了很多事情，但是不能说在我们的记忆里面它就消失了，它有的时候还是会出来的，这就是无常，可能某一些因缘具足了，这一个记忆的片段它就被激发了，经常有这样的事情，尤其是我们在禅修中在禅坐中，我们可能并没有激发什么（主动回忆），但是因为我们的觉察力很强，所以它可能稍微出一点点东西，我们就发现了，其实在生活中它可能也已经出现过很多次了，只是我没有觉察到。

这就是为什么禅修中很多人觉得妄念很多的原因，其实我们的妄念并没有变多，只是因为我们的觉察力提升了，我们知道我们有妄念了，大部分时间我们不知道我们有妄念。那么苦受呢，苦受多吗，明显吗？

学员：腿部还好，可以坚持。就是我的颈椎就刚才那个同学讲，我的颈椎还有两个肩颊缝，就已经让我觉得有点承受不了了。头顶特别想要去掐它。

师父：如果特别的痛苦，颈椎的问题刚才讲了对不对？肩胛骨肩的那个是情绪，如果特别痛苦的话可以停下来没问题的。明白吧？我们不要太折磨自己，当智慧还没有完全升起，但是你又去强力的觉察那个部位的时候，有时候情绪它还想往外释放，如果情绪比较多的话，你可能会觉得很不舒服。

学员：明白了。

师父：那就会有情绪的宣泄，比如哭什么的这些。虽然不能说它是坏事，但是毕竟情绪宣泄出来，我们有可能会影响到其他的人。不光是你，其实所有的行者都存在这个问题，我们在禅修营中长时间的禅修中，男的行者哭得一塌糊涂的都有的是。但也没什么事，就是那样的，有的时候碰到那个点就宣泄出来了，宣泄出来了，这段时间他就好了，但是之后又会回来。布达文萨一开始就讲过，这种宣泄的方法处理情绪之后它还是会回来的，只是这一段时间我们稍微平静一点了，明白吗？所以我们还是能不宣泄，尽量不要宣泄，保持觉察，当我们的智慧慢慢提升并超越苦受和情绪的时候，那些苦受情绪自然就烟消云散了。

还有其他的问题吗？

学员：关于有一些烦躁。

师父：太正常了。

学员：在这里，我现在（烦躁），你知道吗，难以忍受。

师父：那个太正常了，每一个人都有烦躁，这个是正常的，没有太好的处理方法，处理烦躁的方法，一个就是保持连续的觉察，按时间行禅、坐禅，然后按要求去标示去觉察。再有，起居时间要正常，不能晚睡，不能吃太辣的东西，也不能暴饮暴食，这些东西都会助长情绪。再有一个很重要的就是我们要远离那些有恶习的人，比如有一些人喜欢杀生，有一些人喜欢偷东西，喜欢喝酒，远离那些人，我们的情绪容易变少一点。选朋友是非常重要的，选周围的人，比如客户，合作伙伴，那个是非常重要的。还有其他的问题？

学员：就是我听到您一直在说解脱，其实我对这个词很很好奇很疑惑，到底我们怎样才算是解脱？

师父：那么您来禅修不是为了解脱吗？

学员：我…刚才也在想我到这里来的目的是什么？

师父：挺好的，至少是很诚实，很多人好像知道解脱，但是又不知道解脱。解脱就是把所有的苦都消除掉。那么如果没有苦了，我们生命里面还剩什么？乐或者平静，对不对？

学员：人生完全不都是来受苦的。

师父：或许不是全部都是来受苦的，但世间就是苦的。

学员：所以您刚才又提到轮回，是我们解脱之后就不用到人世间再来了。

师父：解脱之后我不知道，因为我还没到阿罗汉的境界，我不能告诉你解脱之后是什么，明白吗？也不要去想解脱之后是什么，解脱就是解脱了，是名色法止息，那是什么？不知道。

学员：我就对这些问题特别…

师父：不要对这些很危险的问题感兴趣，不要去猜测圣者们到底是怎么样的一个状态。先想解脱的事情，先想如何操作解脱的事情，等你解脱了，你就全部都体验了。布达文萨是不敢去猜测解脱者的，布达文萨文章里面写过，所有猜测解脱后境界的那些行为全部都是赔钱买卖，为什么叫赔钱买卖？如果猜对了，任何奖励都没有，稍微猜错了就会下地狱了，布达文萨不做这种危险的行为，因为没有任何的意义。我们往那个方向（解脱）走，你一步一步的走，你就会知道这个方法，这个方向是可以让你解脱的。你的情绪以及烦恼都会越变越少的，并且你会知道你成功的战胜和处理了这些情绪和烦恼，明白吗？别想太远了，而且是危险的一个想法，如果你揣测解脱之后是什么，之后你就会开始揣测阿罗汉们的状态。那个很危险，还有其他的问题吗？

学员：应该是没有了。 

师父：好。

学员：谢谢，我要慢一点起来。

师父：对，慢慢的。