2021.5.22
有、无，色、空
 
问：依您理解，“有”是什么意思？
答：存在。
问：“无”是什么意思？
答：不存在。
问：这世上的一切都是“有”吗？
答：是的，所以有时称之为“万有”。
 
问：不是说万有本空吗？
答：没错。但“空”不等于“无”，空不是指不存在，而是指如幻的存在，非实有之存在，即空性之存在。
问：难道“空”和“有”不是反义词吗？
答：不是。有和无是一对反义词，空与色是一对反义词。
 
问：如何是色，如何是空？
答：在佛教当中，“色”指有形质、有质碍的事物，“空”指无形质、无质碍的事物。无论色、空，都是对于存在性的探讨，都属于存在。
问：请您探讨一下“不存在”之色空可以吗？
答：得闲山人无病。
 
问：那如何理解“色即是空，空即是色”？
答：有质碍之存在就是无质碍之存在，无质碍之存在就是有质碍之存在。
问：怎么会这样，质碍到底是什么呢？
答：所谓“质碍”，有形质有阻碍是也。但以诸佛等圣者之亲证，了知“质碍”非实有，乃“随众生心，应所知量，循业发现”之显现而已。因此，同一个事物，对于人类来说可能属于色法，有质碍；但对于鬼神来说则可能属于空法，无质碍。
乃至，同一个事物，从思维心来观察，属于有质碍的色法；从清净心来观察，则属于无质碍之空法。遇到同一件事情时，张三可能会承受不了，李四则可能丝毫不受影响。
 
问：这些理论有什么用处吗？
答：大用无边。质碍也是障碍，事物对于自己造成障碍的程度取决于什么？取决于大家的心理状态。妄想执着越坚固，质碍和障碍就越强大；妄想执着越淡泊，质碍和障碍就越弱小。
举例来说，两个人生了同样的病，其痛苦程度可能会大不相同。无论精神痛苦还是肉身痛苦，都和我们自己对于身体、疾病执着的程度密切相关。一般人对于色身和疾病非常执着，非常在意，则病痛会很强烈；修行人对于色身和疾病不太执着，不太在意，则病痛自会大大减轻。
假如你丝毫也不在意身体和疾病的话，病痛将会趋于消失，那就是于色身得自在的大修行人。
 
得闲山人向来强调学习佛经，有些人以为经文都是些理论，不是实修，此言大错。经文是法本，是可以一路带领大家走向实修与解脱的无上妙法。

当你认真读经时，实修已在其中。
 
学佛多年了，你的修行如何？于名利有无自在吗？于色身及健康自在吗？于烦恼习气自在吗？于世间的一切如何不如何自在吗？
于疾病自在吗？于死亡自在吗？于不自在处，能转身即得自在吗？
 
若真能做到，是名闲人。闲人者，明于有无，洞达色空。


 







来源：得闲山人








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文章标题： 得闲山人：有、无、色、空发布于2022-01-21 13:23:47

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