你身边有没有这样一种人？
不管你是因为他人的嘉言懿行欢喜赞叹，还是因为世间善士的离去悲伤哀悯，总有个别“大修行者”、“世外高人”对你指点：
世间无常你不知道吗？生老病死是规律你不知道吗？修行人应该八风吹不动你不知道吗？
比如像下面这样的：
言下之意，只要表达出人类正常的情感，就说明修行不怎么地。反之，要是能表现处无动于衷，麻木不仁，冷酷无情，与众不同，这才是真修行者——所以他自己才是高人。
我上一篇文章（沉痛悼念袁隆平先生。），对袁老的离世表达了个人的哀悼之情。
我认为，不管是出世间的圣人，还是世间的善人，只要他利益了众生，利益了国家，利益了人民，一旦这样的人离去，都值得我们每个人悼念、缅怀。
但在“大修行者”、“世外高人”眼里，连“震惊”都不应该——居然还搞“悼念、悲伤、缅怀”这一套，这不是道行太浅了吗？
02
这样的“高人”，生活中并不少见，在他们心里，修行人不能有情感，不能有情绪，更不能表达出这种情感情绪——只有冷酷无情麻木不仁，才算是真修行者。
顺着这种逻辑，我翻开佛经一看，发现诸佛，诸菩萨，诸圣众，诸比丘，没有一个是真修行者。
《佛说方等泥洹经》：
佛问比丘：阿难胡为？
对曰：在后悲泣。
完了，多闻第一的阿难尊者不是真修行人，因为他居然还会“悲泣”！
《菩萨处胎经》：
迦叶及一切圣众，皆堕泪悲泣不能自胜，咄嗟老死如幻如化，昨日见佛今日已称言灭为闻。
迦叶尊者和一切圣众，听说佛要入涅槃，明知道“老死如幻如化”，居然还“堕泪悲泣”——也不是真修行人！
《大般涅槃经》：
迦葉与诸弟子见已，闷绝躄地，喑咽哀哽，良久乃苏，涕泣盈目，与诸弟子徐上香楼，近佛棺边，复更喑咽，号哭悲哽。
尔时，诸比丘闻佛此语，心大苦痛，涕泣交流，遍体血现，迷闷懊恼，而白佛言：“世尊，唯愿住寿，勿般涅槃，利益众生，增长人天。唯愿住寿，勿般涅槃，开诸众生智慧之眼。
佛的这些证得各种圣果的比丘们，听说佛即将灭度，居然还“心大苦痛，涕泣交流，遍体血现，迷闷懊恼”——通通不是真修行者！
《大宝积经》：
《六度集经》：
常悲菩萨从定寤，左右顾视不复视诸佛，即复心悲流泪且云：诸佛灵耀自何所来，今逝焉如。
都已经证得菩萨果位了，居然还会“悲感流泪”——这算什么菩萨，不是真修行者！
《宝箧印陀罗尼经》：
后世末法逼迫，尔时多有众生习行非法，应堕地狱，不求佛法僧，不种植善根。
………当尔之时，十方诸佛皆同观视，亦皆泣泪，俱放光明来照是塔。
——我的天哪！十方诸佛如来居然也会流泪！不是真修行人！！！
怎么样？可笑不可笑？诸佛、诸菩萨、诸圣众、诸比丘，通通都会悲伤，都会流泪，所以都不算是真修行者，他们道行都很浅。
谁的道行深？
我截图中的这位：
这才叫真正的“道行深”，这才叫真正的“高人”，这才是真正的“大修行者”——这样的“高人”除了混吃等死，对众生对社会，再没半点儿作用。
最后我想说，老祖宗有一句话：
醲肥辛甘非真味，
真味只是淡；
神奇卓异非至人，
至人只是常。
虽然这句话不是出自佛经，但是对于那些半瓶子醋的愚陋浅薄之徒，对于那些喜欢卖弄“禅机”、喜欢拾人牙秽、喜欢故作高深、喜欢搞奇言异行、喜欢以怪异行为来标榜炒作自己的人来说，却是当头棒喝。
标新立异，乍现异相，枯木顽石，麻木不仁，指点他人，反衬自己——这6种劣根性，乃佛子的大忌，行者不可不慎！
来源：二休师父
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文章标题： “谁离世都不应当震惊，冷酷无情，麻木不仁，才是真修行者。”发布于2022-01-21 13:24:03
