来果禅师丨禅七开示录：首七第三日

用功千日，悟在一时。要用一千日的工夫，开悟就在一时。倘使你们能够在工夫上没有丝毫的间断，用上一千日，那么，对于开悟的事，我就能保；倘使工夫还不到这步田地，则我不敢保。你们当中有人在此地住有三年、五载的，亦有人在金山住三年、五载的；总算在金山、高旻十年、二十年的苦行，难道就没有千日的工夫吗

既有千日的工夫，不是在此七期中一定要开悟吗七期里是专门讲求开悟的工夫，为甚么不开悟呢因为你们太可怜，虽然说五年、十年、二十年的工夫没有，千日的工夫还有罢！你们若没有千日的工夫，对于开悟的事还没有做到。

我这么讲，你们心里头以为：“过夏天气太热，又是上殿、过堂，工夫有点不恰当；等到过期头，又是大规矩、小法则，忙的不得了；乃至加香，都不是用功的时候。打七，是要认真的用功，不能再放过它去！”对罢！大概你们都是这个样子。

我看你们这一种思想，以为一年就是打七用功，过夏就过夏，期头亦复期头，加香还是要上殿、过堂，打七才要用功；这一种人是最下劣，最下劣的大苦恼子。何以呢打七，是克期取证，一闻千悟的时节；那里是用功的时候用功要在平常；平常不用功，等到打七才用功，到甚么时候开悟呢悟的一句话，还有你的份吗

与你们打一个譬喻：如前清读书之人，读了十年，一遇开考，不是就去考吗如果进了考场字还不会写，认也认不得，考期里才认真用功，这样还行吗顶子还有你的份吗在十年读书期中，你没有读书，就挂了一个读书的名字；平常不读书，到考场想戴顶子，恐怕做不到。

我们今天打七，也等于考场期；用三年苦功，已经到家了；一到常住上就打七，马上就悟了，才对呢！你们平常担了用功的名，并没有用功，到了打七，那里就能开悟呢等于没有读书赶考一样。你们这个错，错得好远！不是今天才错。照这样子看来，七还要打吗不是不打也可以吗因为，你们没有一个人有打七的资格。

你们这样子很辜负常住上的，常住上一切处替你们研究，有一点于道相违的，赶快的改革；那里有一点动你们的念头，赶快整好；这个样子，我敢说常住上对得起天下人，宁可说你们辜负常住，常住上绝没有辜负你们。

若有一个人有了三、五年用功，穿衣、吃饭，上殿、过堂，上架房、睡觉，已经用成悬崖撒手，万仞峰头的工夫，今天来到高旻预备打七，就要克期取证；不料常住上不替你打七，那就是常住上辜负你了。

我问你们：还有这个人吗我再问你们：莫说过去三年、五载没有用功，错过去了；一个夏天没有提过‘念佛是谁’，乃至入堂加香，不知道提、没有提；就是你们现在七期中，一枝香、一枝香，一个七、一个七，坐、跑，提了几句‘念佛是谁’你们抚心自问，看还对得起人吗

对于任何的学业，都要谈一个进步；宗门下的进步，你还知道在那里上殿有进步，过堂有进步，上架房乃至一切处皆有进步。你要晓得上殿的进步在那里站在殿上，头没有掉一下子，身没有动一下子，这就是进步。

何以呢用功用到得力时，头怎么会掉身子那里会动头一掉，不是见色，就是闻声；身子一动，不是痛，就是痒；那里还有工夫在过堂、上殿，乃至一切处而至上架房盖子不响，乃至扬眉、瞬目，行、住、坐、卧，皆是用功处。你们要认识宗门下平常的贵处，打七的好处。

各人发起心来！