当今最流行的3种邪师，初学佛者该如何辨别？

 

 

文/二休师父

 

01

谁是邪师

 

“末法时代，邪师说法，如恒河沙”，这是《楞严经》里的一句话。

 

现在在教内的圈子里，几乎成了一句口头语，人人都会说，人人都在说。

 

正师在说，邪师也在说。

 

正师这样说，是为了让你警惕邪师；

 

邪师这样说，是为了浑水摸鱼，把自己置身事外，以此转移视线，用“批判邪师”的隆重而正义的态度，让你以为邪师在别处，暗示他自己才是正师。

 

比如这篇文章，乍一看，我在帮你们分析邪师，你自然而然就会以为“二休是正师”，这种心理暗示，是你从一看到标题的那一刻就已经产生了的。

 

不光是我，你看到的所有义正言辞批判邪师的人，实际上都会在心里默悄悄的、先入为主的把他们归类于“正师”一边，这种“自然归类”都是在无意中完成的。

 

所以谁正谁邪，初学者难以辨认。

 

由此我们得出一个结论，批判邪师的人，未必自己不是邪师——弄不好二休就是邪师，你们怎么知道二休不是呢？

 

当然，批判者也未必不是正师，因为正师、邪师都在批判“邪师”，没有一点儿佛学基础，还真不好分辨。

 

正也好，邪也好，人这个东西，有时候很奇怪，亦正亦邪，亦佛亦魔，亦善亦恶——所以赞我是正也好，骂我是邪也好，大家随意，那是你的自由——只要不让我看见。

 

 

 

 

 

 

02

邪师的人设

 

《楞严经》是佛门公认的照妖镜，里边列举了各种各样的邪师的特点，我们今天就根据《楞严经》，来分析一下当今比较热门的3种类型的邪师。

 

从相上说，邪师有两大类，一种是出家人，一种是在家人。也就是说，僧家俗家，都有可能出邪师。

 

还有一种变态的，就是身为在家人，却整天披着祖衣袈裟，广收弟子，大卖神棍法，搞得非僧非俗。

 

这就是说，你没法从外相上来判定他是正还是邪。

 

从理上说，不管在家出家，不管是哪种类型的邪师，几乎所有邪师都有一个共同特点，那就是：披着佛教的外衣，大搞怪力乱神，甚至对信徒使用邪术、魅术、或因果恐吓的手段，让人生起恋慕依赖，大搞个人崇拜，然后进行精神控制。

 

也就是虽声称自己是学佛人，实际上却神神叨叨，整天搞一些看附体、看前世今生之类的巫婆神棍式的玩意儿，或者用恶毒的诅咒对他人实施威胁恐吓，以此来邪惑、吓唬初学者——当然，这不是最终目的。

 

所有的邪师，营销学都玩得很溜，因为他们知道，要想唱戏，必先打造人设，所以他们最明显的一个特征就是：或明示或暗示自己有神通，或暗示或明示自己已经开悟，或暗示或明示自己是某佛、某菩萨、某罗汉再来。

 

这是第1步，也是佛教版的“造神运动”，先打造一个闪闪发光的人设，亮瞎你的眼，让你心生仰慕乃至惊恐，总之是先剥夺你的理智，让你迷信盲从，深信不疑、迷不自觉、难以自拔。

 

只有这第1步完成了，才能筛选“客户”，也才能把戏唱下去。

 

《楞严经》对此有开示：

 

口中好言，诸佛应世，某处某人，当是某佛，化身来此，某人即是，某菩萨等，来化人间，其人见故，心生倾渴，邪见密兴，种智销灭。

 

所以请记住，不论是谁，只要符合这个特点，只要“或明示或暗示自己有神通，或暗示或明示自己已经开悟，或暗示或明示自己是某佛、某菩萨、某罗汉再来。”，不用怀疑，这人100%是邪师，要立刻远离。

 

因为真正的佛菩萨，真正的开悟者，真正有神通的人，他们藏着掖着还来不及，哪能去明目张胆的宣扬？

 

印光大师说：

 

自古高僧，或古佛再来，或菩萨示现，然皆常以凡夫自居，断无说我是佛，是菩萨者。

 

故《楞严经》云，我灭度后，敕诸菩萨，及阿罗汉，应身生彼末法之中，作种种形，度诸轮转……终不自言我真菩萨，真阿罗汉，泄佛密因，轻言未学。唯除命终，阴有遗付。

 

这就给我们制定了一个很明确的标准：只要谁明示暗示自己是开悟者，是佛菩萨再来，是有神通的人，那他就一定不是什么好东西。

 

那么，这些人为什么要给自己打造一个这样的人设呢？为什么要搞这样的“造神运动”呢？

 

主要目的有三。

 

 

 

 

 

 

03

邪师的种类

 

第1种，是“谋财型邪师”。现如今的邪师，随着时代的发展，又有了一些新特点。

 

这类邪师，多为在家人，之所以声称自己开悟或者是某某佛菩萨，之所以搞怪力乱神，之所以整天搞巫婆神汉通灵的那一套，就是为了达到自己贩卖产品的目的，比如说卖酒卖茶，卖保健品，卖能量水，卖书卖字卖漫画，卖图片烧纸，等等等等。

 

现在还有的邪棍，深谙群众心理，知道大家都上过学，有点知识，一般的邪说迷信诳不了他们，所以就披上了一层高科技的外衣，拼命推销“佛法就是高科技”的理念——

 

然后大搞什么“量子疗愈，远程加持”，大卖什么量子产品，拼命的把量子跟佛法捆绑——制造一种高大上的假象，以迷惑初学者，很多深陷其中的初学者，觉得跟着老大混既能赚钱还能学到正法，又骄傲又自豪，以为自己站在了佛法科技的顶端，宣扬起来，倍儿有面子。

 

殊不知，邪棍们故意搞这种捆绑，实际是一种伪佛法、伪科学，是一种披着佛法和高科技外衣的高级迷信，有的背后甚至是在拉人头，搞传销。

 

因为这一类邪棍所宣扬的一切，表面上是引领你学习正法，实际内在的动机和逻辑都是起源于“贪欲”，也都是围绕着“贪欲”，最终也是为了勾起初学者赚钱的“贪欲”，然后死心塌地的做邪师头子的棋子。

 

《楞严经》说：

 

是人愚迷，惑为菩萨，信其教化，摇荡其心，破佛律仪，潜行贪欲。

 

翻译过来就是：初学佛法者，往往是愚痴迷惑的，以为那些有神通的邪棍就是证果的菩萨，然后就相信他们的忽悠，失去理性，盲目追随，表面上在学佛，实际上在破佛律仪，暗地里行使的是“贪欲”。

 

归根结底，还是“贪欲”在起作用，贪是人性的弱点，邪棍们正是抓住了这个弱点，所以才有了忽悠的市场。

 

当然，如果仅仅是开公司，卖产品，打广告，搞营销，只要是正当事业，赚正当的钱，在合理的范围内，都无可厚非。但邪棍们偏偏要笼上一层“佛法高科技”的神棍外衣，以身谤佛，以行谤法，用传播怪力乱神和伪科学等邪见的方式拉人头卖货，这就跟邪教无异了。

 

 

04

后两种邪师

 

第2种，是“淫棍型邪师”。

 

这一种，顾名思义，把自己打造成高高在上的神佛，就是为了强奸女弟子。

 

最典型的，就是前一段时间曝光的那个山东的假活佛。

 

先通过种种手段，找人认证自己是活佛转世，这个高大上的人设一旦打造完成，绝大多数女信徒都会心生倾慕渴仰，在这个光芒万丈的“活佛”面前，只能拜伏于地。

 

然后，开始宣扬他的“身加持”大法，也就是通过淫行来“传法”，他会告诉女弟子，“身加持”可以除罪，可以更好的获得法益，可以尽早成就菩提，就像插头插在插座上，这样才会有电，才会起作用。

 

然后，该发生的就都发生了。

 

这种类型的邪棍，打造的人设，多以“上师、活佛、某法门初祖”居多；主要手段就是，向女弟子灌输“行淫即是加持、行淫即是传法”的歪理邪说。

 

《楞严经》对这类邪师的鉴别，开示说：

 

赞叹淫欲，破佛律仪……口中好言，眼耳鼻舌，皆为净土。男女二根即是菩提涅槃真处，彼无知者，信是秽言。

 

当然，有两种情形是例外的。

 

一种是双方真的产生了感情，尘缘未了姻缘未尽，然后一方还俗了，结婚了。这种事从古至今都有不少，我所认识的法师当中，就有这种情况。

 

还有一种是，有一些大菩萨在度淫女的时候，也会使用一些不可描述的非常手段，比如《观佛海三昧经》里记载的那些事儿。不过大菩萨的善巧方便跟大淫棍的恐吓强奸是两码事，这里就不多谈了。

 

 

第3种，是“灾难型邪师”。

 

这一种，不为财，不为色，属于神经质的一类。

 

特征就是，整天妖言惑众，说什么马上世界末日啦，哪哪地震、海啸啦，马上世界大战啦……用这些恐怖言论，恫吓信徒，让信徒破财免灾。

 

《楞严经》对这种类型邪师的开示是：

 

口中好言，灾祥变异，或言如来，某处出世；或言劫火，或说刀兵，恐怖于人，令其家资，无故耗散。

 

其实邪师的动机并不多，归纳起来，不外乎就是财色名利，以上列出的是当今比较流行的邪师的特点。

 

能记住这三类，防骗的概率就能达到90%以上，如果这三类记不住，那就记个简单的。任何一个人，只要他：

 

或明示或暗示自己有神通，或暗示或明示自己已经开悟，或暗示或明示自己是某佛、某菩萨、某罗汉再来——

 

直接断定，这就是个骗子。

 

然后一棒子打死他。

 

转发起来，让初学者少走弯路，让身边人远离邪师，让楞严经点亮智慧。

 

 

 

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