圆拙老法师——在他面前,我希望自己变得更好

法门龙象, 自古以来专指佛家在世的英才, 如中国四大翻译家之一鸠摩罗什门下就曾有道生、僧雄、道融、僧睿，称“什门四圣” , 有如护法的神龙宝象。圆拙老法师为当代中国佛教的杰出人物之一，他一生持律严谨，孜孜不倦、踏踏实实为众生弘法, 不遗余力地培养佛教僧才，倡印佛经，为当代佛教的复兴贡献至巨，在海内外享有盛誉，有口皆碑。

 

老法师是福建省连江县人，公元1909年（清宣统元年）出生，幼年初受村塾教育，后转入新式教育的公立学校，读到高级中学毕业。1927年19岁，在连江县任小学教员。後来有机会接触到佛经，阅读之下，如穷汉入宝山，在佛经中获知人生奥秘，而有出世之心。1934年投入福建莆田广化寺剃度出家，时年26岁。翌年于福州西禅寺受具足戒。圆拙老法师是弘一大师的门生，长为大师的侍者。圆拙法师亲近弘一大师期间，在大师的座下勤研戒律，深知律学与正法久住的重要关系，而后发誓要弘扬律学。老法师住持福建广化寺后，创建福建佛学院、倡印佛经、推广佛学知识、培养青年僧才。圆拙老法师一生皆以弘一大师为楷模，简朴慈悲，致力于弘法与整顿道风，今天福建佛教欣欣向荣的景象与圆老所做的贡献密不可分。

 

 

从灰白色的僧衣说圆拙老和尚

 

在我的印象里圆拙老法师似乎总是穿着同一件僧衣。其颜色说白不白, 说蓝不蓝, 说灰不灰。夏天是它, 冬天也是它, 在家里是它, 出门还是它。

 

一次我问他“圆老, 您这件僧衣穿有多少年了？”

 

“记不得了, ”他说：“大概有十几年了吧。”

 

这僧衣的布初看很有点像北方农村几十年前的一种“家织布” ,那是在朔风狂吼、大雪封门的农闲时节, 老婆婆们坐在炕头用纺车和织布机一寸一寸积成的。现在, 这种纺车和织布机怕只有在博物馆中才能见到了, 而“家织布”也早成陈迹。对这僧衣布的颜色, 我也一直猜不透它的本色是什么？是深灰, 还是靛蓝？我后来忍不住问圆老, 他说：“都没猜对, 原色是白布，普通白布, 我把布放在墨汁里泡过”原来如此。那布, 圆老说过去叫“龙头标” , 因为商标上画着个龙头。我没有再细问这“龙头标”，想象中, 它应是很久以前的东西了。

 

 

有人向我讲过这样一件事：圆老在莆田广化寺当家（他拒绝升座做方丈）的时候, 寺里有五部车子。但每次到莆田市里办事, 圆老都是拄着拐杖, 弓着深深驼下的背, 一步一步地走去。从广化寺到市里大约有两公里, 一般人都是乘坐寺里车或坐三轮脚踏车：单程五角, 往返一元。现在大概早不止这个价线了。而圆老不论别人怎么劝, 他还是拄着拐杖, 弓着深深驼下的背，一步一步地走在田埂上。

 

一次, 茗山法师来山, 见状感动不已。他劝圆老, 圆老不听。茗山法师回到南京栖霞山,便把这事讲给栖霞山佛学院的师生听, 师生们很受教育。不久, 茗山法师和圆老同赴美国西来寺参加法会, 茗山法师忍不住把这事告诉了台湾的一位大法师。这位大法师赞叹不已, 说：“寺里有五部车, 自己却步行进城, 我们谁能做到？”圆老听了只是淡淡地说：“这有什么, 很普通的事儿嘛。”

 

圆老经常说起的倒是这样一件事。1937年, 他和几个同学随弘一法师去青岛湛山寺讲律。途径上海, 还有一段时间才开船, 于是决定去朝拜玉佛寺。弘一大师轻捷地在前面走, 同学们在后面跟着。走了好一会儿, 有的同学觉得累了, 提议乘一段车。弘一大师并不批评, 只是轻声说：“你们谁走不动可以去乘车, 我是可以走路的。”说着仍然走在前面。弘一大师总是这样走在前面，而不是说在前面。

 

我的同事老周, 曾动情地向我讲他的一段经历。“文化大革命” 中, 老周还是个小知青, 酷爱书法。一次途径泉州, 慕名造访开元寺, 但见败垣颓墙。他偶然发现一个小屋里挂着两幅弘一法师的字, 不禁大喜过望, 便胆怯地去敲门, 要求进去看一看。来开门的是位慈眉善目的六、七十岁的老师父, 一口回绝了他的要求, 说：“这里不允许随便看的。”但见老周（当时该是小周吧）恳切而失望的目光, 便改口道：“你若是能说出这字是谁写的, 是什么意思, 我就让你看。” 老周尽自己所知侃侃谈了一番。这回轮到那老师父大喜过望了, 不但带老周进去看，而且当周要告辞时, 屡屡挽留, 不舍之情溢于言表。周告别时老师父还送了他几样纪念品和一些谆谆勉励的话。后来二人成了忘年交。这老师父就是圆老。

 

老周说：“我跟圆老这么多年, 知道圆老的性格。他刻己甚严, 可他办福建佛学院时, 多次跟学僧们和法师们讲：‘只要学习上需要的, 又能买得到的, 花多少钱我都肯。’”在培养佛教人才和其它一些事情上, 圆老很有眼光, 也决不吝惜。”这朴素的僧衣, 这徒步上城的深深驼背的身影与这“花多少钱我都肯”的慷慨, 竟然集于一身！

 

那天, 圆老就是穿着这件僧衣, 拄着拐杖, 弓着深深的驼背带我去看承天寺新建成的藏经楼。当我摘下门上的锁头, 圆老早已把拐杖立在一旁。他双手用力一推, 那两扇厚重的大门便豁然而开。

 

 

 

 

顶礼、顿首及其它

 

我在某佛学院任教时, 有个很用功、很精进的学生，一心想学律, 求我给他介绍个师傅。

我立刻想到了圆拙法师。虽然那时还未见过他老人家, 但却“闻名久矣” 。好多人谈起他都崇敬得不得了, 连说话的口吻都立时不那么随便了。有个法师曾对我说：“我见过那么多老法师, 最令我佩服的还是圆老。” 当我和这想学律的学生讲到圆老（圆拙法师）时, 他好高兴, 赶忙求我询问一下圆老住在什么宝刹。我多方打听, 终于得知他老人家住泉州开元寺。告诉给这学生后, 他马上给圆老去了信, 信自然写得恳切。不久后的一天中午, 他一路小跑而来, 把我的门敲得咚咚响, 说：“圆拙法师来信了。”

 

来信写得简明扼要, 字体古拙, 言辞殷切。落款是“圆拙顶礼” 这学生指着落款, 感动得不知所措, 红着脸连连说：“老法师怎么能这么讲, 这叫我怎么承受得了, 这叫我说什么好。老法师太谦虚、太客气了。”后来他逢人便讲这件事, 把信给同学们看。好多学僧深受感动。

 

有机缘亲近圆老后, 我向他提及此事。他反倒十分平静, 只是实实在在地告诉我：“除了自己的徒弟（包括他当教授阿阇梨或依止阿阇梨时的戒子）外, 他给人回信, 无论大人小孩, 都是用“顶礼”落款。我问：“您这样做是不是过于谦虚, 反让人觉得难以接受呢？” 他说：“我是跟大德们学的。” 他讲了两件他亲身经历的事。

 

第一件是他刚进人佛门不久的事。为解决印经书中的一个问题, 他给印光大师写了封信,不久便接到回信。信中详细解答了圆老提的问题。最后落款是“印光顿首”圆老说：“看完这封信, 我都有点害怕了。印光大师那时威望非常之高, 人天敬仰；而我只是个小沙弥。印光大师向我顿首, 这我怎么承受得了。我甚至想是不是我什么地方讲错了, 但又想不出有什么错的地方。我给印光大师写信可是非常谨慎, 一丝不苟的。后来, 我才逐渐深切地体会到大师人格的伟大。”这封信后来收在《印光大师文钞（三编）》中。

 

第二件事是关于弘一法师的, 那时圆老正亲近弘一法师。一天, 圆老正在寮房圈点弘一大师著的《四分律比丘戒相表记》, 弘一法师悄悄走进来, 见他正在用功, 便又悄悄退了出去。过了一会儿, 法师又悄悄进来, 复悄悄退了出去。

 

弘一法师第三次进来时, 圆老刚好圈阅完一个段落, 忙站起身问法师有什么事情。弘一法师先轻轻地问：“你忙完了么？”然后很客气地说, “能不能帮我做件事？”弘一法师领圆老到自己寮房后, 说：“你帮我把这柜顶上的箱子搬下来, 好么？”这对正年轻力壮的圆老自是探囊取物般简单。法师找好一样东西后, 又让圆老把箱子搬回柜子顶上。地上遗留了一些箱子带下的尘土, 圆老便去拿扫帚、簸箕。弘一法师把他拦住, 让他去用功, 他自己来收拾。圆老怎么争也无用。

 

圆老又说道, “弘一法师在青岛湛山寺讲律时, 学生去见他, 给他磕一个头, 他照样也给学生磕一个头。”这事在谈虚大师的《影尘回忆录》中有详尽的记载。

 

圆老讲印光、弘一两位大师的事, 不带夸张和修饰，也没有什么按语之类, 而是实实在在, 毫不做作。他是让我们自己去参其中的含义。身教重于言教, 从大德祖师的一言一行中我们能更深切地悟到什么是修行, 该怎样修行。我想到了“常不轻菩萨”。

 

圆老关心地问我那个写信的学僧后来为什么没来，并希望我见他时把印光大师和弘一法师的懿行讲给他听。

 

我想讲给每一个愿听的人。

 

 

人和海鸥

 

和圆老在一起, 人会感到自自然然。他没有防你之心，你也不必有防他之意。他待你真诚, 你对他也没法不真诚。

 

他对我不止一次讲起这么个寓言——也许是真事：在大海边有个小haizi/ target=_blank class=infotextkey>孩子, 他和海鸥是好朋友, 相亲相爱, 嬉戏玩耍。海鸥一点儿也不怕他。他一招手呼唤, 海鸥便飞落在他肩上或怀里。他抱着洁白的海鸥, 像抱着纯真的心。海鸥还叽叽呕呕地给他讲海的故事, 给他唱大海的歌。

 

有一天, 孩子的母亲说：“都说你和海鸥非常友好, 你能抱一只来让我好好看看么？我只见过天上飞的海鸥，还从没有放在眼前认真看过。”孩子答应了。

 

他来到海边, 招唤海鸥, 但是奇怪, 海鸥们只在他头顶上盘旋, 不像往常那样飞到他肩上或怀里。他用尽亲切的话语, 海鸥就是不下来。孩子失望地望着海鸥, 心想：“为什么你们不肯和我作朋友了？”

 

圆老说：“其实这孩子并没有害鸟之心, 不是想把海鸥抓起来或杀掉。他只是想把鸟抱回去给母亲看。就这样, 海鸥都能觉察到他的心思, 不肯亲近他了。人和万物的心都是相通的, 谁也骗不了谁。人万万不能存邪心, 一点点邪心也不能有。”

 

圆老又讲到1989年他赴美所得的两个“最深刻印象”之一。他说：“我向好多人讲过这事。”在洛杉矶、旧金山、纽约等城市的公园里、公路旁、广场上, 随处可见好多好多的鸥鸟。他们和居民、游人和平共处, 同是主人。人在草坪上散步, 海鸥也在草坪上摇摇摆摆地蹒跚；人在长椅上休息, 海鸥也会傲慢地走来向人叽叽呕呕地讲演一番。圆老说：“这是我从没见过的。以前听人说人和鸟兽相亲相爱, 总以为是寓言, 是劝人的。这次亲眼见, 才知道是真的。要是所有人都和鸟兽、草树这样相亲无欺, 那该有多好呀！”

 

　 圆老的讲述使我脑海里闪现了峨眉山的一幕：那在洗象池寺中旁若无人、来往穿梭的猴子们, 他们和僧人如同亲人。据说当猴子做了什么错事时, 竟会自动地撅起发红的屁股,任和尚在上面轻轻地教训几下。“人不害物, 物不惊扰, 犹如明月, 众星围绕。” （弘一大师题《护生画集》语）人与大自然, 人与万物本应和谐自然, 这正是当前人们逐渐认识到的环境保护的重要内容之一。而一旦造成了这样的环境, 人心会更向善, 更安宁。

 

　 圆老说：“在美国我舍不得花钱买些什么吃的, 可买炒米喂海鸥却有几次。炒米一美元一袋, 折合人民币五、六元呢。把炒米放在手心里, 往空中一举, 鸥鸟们便飞来了, 站在人肩上, 去啄食你手中的炒米。有时就干脆伏在你怀里, 边吃边叫, 好像和人聊天、拉家常一般。”圆老说这番话时, 一会儿伸出手臂, 张开手掌, 拍着自己的肩, 仿佛鸥鸟就在他肩上, 正在啄食他手心里的炒米；一会儿又把双臂抱在胸前, 轻轻地拍着, 像在爱抚顽皮的儿童。

 

84岁的人了, 圆老的动作未免有些笨拙，笨拙中坦露着真诚和自然。他眼中射出一种慈祥的光芒, 语调中充满深情。他连连说：“这是我最欢喜的事情了, 这是我最欢喜的事情了。”一般人常说“喜欢”什么，而圆老却用“欢喜” , 听来古拙而有味。从圆老的话语中, 我仿佛看到了他慈悲的大心。他那伸出的颤颤而拘挛的手上, 似在努力托起善良与和平。

 

在他面前, 我希望自己变得更好。

 

来源：《佛教文化》 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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