能忍法师：《楞严经》第六遍讲解（150）“宇宙从哪儿来的”是人类迷惑最大的地方，也是人类知识无法迄及的

  

南无本师释迦牟尼佛

南无本师释迦牟尼佛

南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇

我今见闻得受持 愿解如来真实义

  

 

 

 

 

 

 

 

共 修

 

 

 

 

 

众生跟世界如何的

周而复始迁流不断的呢？

是我们的业力在推动

我们所谓的周而复始 

 

 

好，下面是什么呢？【唯杀盗淫三为根本，以是因缘，业果相续。】

胎、卵、湿、化怎么样在众生跟世界如何的……比如我们现在是人，那么现在有山河大地，那么怎么样变得周而复始迁流不断的呢？那这个当中就是靠的是什么？

 

 

就是我们的业力在推动我们所谓的周而复始。

所以这里就叫“唯杀盗淫三为根本，以是因缘，业果相续”。

 

 

我们在学唯识的时候，大家说，哎呦，这个“异熟识”……异熟识是异时异地而熟，他根据这个当中的业种子——（种子）不是有名言种子、业种子？名言种子一直延续下去，是相续而转，但是业种子是什么？

 

这段业种子一旦是产生果报以后，这段业种子就没有了。果报现前，那一段业种子就没了。

所以，推动发展的是业种子，实际上就是我们这儿的（业果相续）。

 

 

好，【富楼那！如是三种颠倒相续，皆是觉明，明了知性，因了发相，】

了，就是能明之心，“皆是觉明明了知性”，就是在本性妙觉之上起了一个能明的这种自性，那么因这种能明的自性，而发所明之相，这都是虚妄的。

 

 

所以因了发相，【从妄见生山河大地诸有为相，次第迁流。因此虚妄终而复始。】

 

 

这个是不是回答了“周而复始，次第迁流”？ 

实际上，这下边的三种相续最后结尾总结的话，就是回答了“次第迁流，终而复始”。

 

 

实际上我们在这里已经是把下边的内容带在这里一起讲了。那么下面的内容是什么呢？

【起为世界，静成虚空。】

实际上，内容我都已经讲了，“起为世界，静成虚空，虚空为同”，这个留着下一次，有些地方我再讲一讲。

 

 

 

 

做人做事的思维方式，

一定是从佛法当中学得

这种智慧、从容跟大度，

这才对的 

 

 

 

刚才道润师父在问，说：师父，这个录像机坏了，这怎么办？

我说：不怎么办，就这样。

他说：万一流通出去以后怎么办？

我说：还是不怎么办。这个就是已经坏了，你要怎么办啊？来了事情也不要急。大家的福报，我们的福报就这么多。偶尔坏一次算可以了，其他都没坏，对不对？偶尔坏那么一次两次也无所谓，福报太大了也不一定好，对吧？所以说有什么事呢？还有录音呢，这么多录音，只要不坏就可以，到时候把录音补在上面。

 

 

有些人学法的时候，看到录像效果不好，他可能就不听，那就是他的业力重；有人说的“哪怕效果再不好，只要内容觉得还好我就听”，这就是他福报大。

 

 

所以学法的时候，第一不能看这个名气有多大，有很多人先看这个师父名气有多大，这是第一个。那名气大的，你们到网站上一搜索，那不得了，很多都是点击率相当高的，对不对？

 

 

那么有些看这个制作的效果怎么样，首先看外表，这个人这种学法，那你一定学不到好法，就像你遇人也遇不到好人。什么意思？

只看外表的奢华，不看内容，那你这样子怎么能做人做事情呢？

 

 

所以很多做人做事的这种思维方式，一定是从佛法当中来学得这种智慧、从容跟大度，这才对的。

 

 

 

宇宙从哪儿来的？

这里一定要避开另一个问题 

 

 

 

我们开始。

 

 

南无本师释迦牟尼佛  

南无本师释迦牟尼佛 

南无本师释迦牟尼佛

 

 

无上甚深微妙法，

百千万劫难遭遇。

我今见闻得受持，

愿解如来真实义。

 

 

我们上一节课讲的内容，应该是比较深，而且非常重要，这个也是我们人类颠倒迷惑最大的地方，也是让我们人类知识所无法迄及的一个地方。

 

 

讲什么？讲宇宙从哪儿来的，对不对？是不是讲宇宙从哪儿来的？

所以大家上一节课学完了，就知道宇宙从哪儿来的，如何产生。

 

 

当然这里面一定要避开另外一个问题，避开什么问题呢？避开所谓的“最初的宇宙的开始”这种说法。要避开一个问题是什么？就是刚开始是妙明真心、清净心，以后因为一念无明，而产生这个宇宙、世间万法。

 

 

不是这个意思。不是说刚开始是清净心，以后产生这个。而是因为我们的心啊无始以来，本来就具足有清净心，我们无始以来就在这个迷惑颠倒当中，所以叫无始生死轮回。

 

 

佛既看到了我们轮转的这种颠倒，这种现象，同时又看到我们一切众生本来具有清净妙明之心。

 

 

那么清净妙明之心，为什么会变得如此的浑浊，如此的粗劣呢？

 

好，佛就告诉我们：因为我们大家，是在本来清净的这个心当中，起了各种各样的妄想心——从最微细的妄想心，一直到粗浅的妄想心，都有。

 

 

所以，最细的妄想心会导致我们的清净心随缘现起相对微细的一些杂染的东西。

 

随着我们妄想心的粗细，那么我们这个清净心就随缘现起似乎是实有的所谓的山河、宇宙这一切万法。

 

所以这种呢，我们大家上一次和这堂课，一定要懂。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

回 向

 

 

愿消三障诸烦恼

愿得智慧真明了

普愿罪障悉消除

世世常行菩萨道

 

愿生西方净土中

九品莲花为父母

花开见佛悟无生

不退菩萨为伴侣

 

南无阿弥陀佛

南无阿弥陀佛

南无阿弥陀佛

 

 

 

摄影/ 兰心蕙质 等

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

来源：觉照空性

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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