南无本师释迦牟尼佛
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义
共 修
经文：
尔时阿难，因乞食次，经历淫室，遭大幻术。摩登伽女，以娑毗迦罗先梵天咒，摄入淫席，淫躬抚摩，将毁戒体。如来知彼淫术所加，斋毕旋归。王及大臣，长者居士，俱来随佛，愿闻法要。于时世尊，顶放百宝无畏光明，光中出生千叶宝莲，有佛化身，结跏趺坐，宣说神咒，敕文殊师利，将咒往护。恶咒销灭，提奖阿难及摩登伽，归来佛所。
阿难示现误堕淫室
【尔时阿难，因乞食次，经历淫室，遭大幻术。摩登伽女，】
他在乞食的这个过程当中，不是以后，“次”，是“次第”的意思。阿难在乞食的过程中，经过淫室。
“经历淫室，遭大幻术”，“经历淫室”是什么呢？就是遇到摩登伽女，“摩登伽女”，就是“摩登伽”之女。
大家现金刚经原文金刚经全文金刚经读诵金刚经译文到，我们英文里有个中文翻译叫“摩登”，它是“非常现代”的意思，是把我们佛法上面的这个“摩登”这两个字给用上了，有意思的。
“太摩登那“就是摩登，摩登伽女。
【以娑毗迦罗先梵天咒，摄入淫席，】
“娑毗迦罗”是外道的称号。
“先”是之前一直流传下来的梵天之咒。
“摄入淫席”，因为阿难在这个时候示现修行功夫不到家，被这个咒语摄入淫席。
【淫躬抚摩，将毁戒体。】
注意，“将毁戒体”，还没有毁。正在这个时候，
【如来知彼淫术所加，斋毕旋归。】
“旋”是“快速”的意思。
【王及大臣，长者居士，俱来随佛，愿闻法要。】
其他人不懂，还以为佛要讲法，其实佛在这个时候心里已经知道发生了什么，要赶紧回来去救阿难。
【于时世尊，顶放百宝无畏光明，光中出生千叶宝莲，有佛化身，结跏趺坐，宣说神咒，敕文殊师利，将咒往护。恶咒销灭，提奖阿难及摩登伽，归来佛所。】
佛顶上有个肉髻，百宝无畏光明，光中还有佛的化身在结跏趺坐说神咒。
“敕文殊师利将咒往护”，叫文殊菩萨带着咒语去救阿难，把这个恶咒销灭。
讲到这个地方你们有没有问题要问啊？
没问题说明没认真研究经典。
“佛的神通不是千百亿化身，自在无碍吗？干嘛他还要叫文殊菩萨去，自己弄个化身去，不就解决问题了吗？”
你有没有这个疑问啊？”
其实这不是佛不能，而是看众生在什么样的因缘下，佛才以不同的对应方法来度众生，懂这个意思吧？
众生福报够的时候，你听闻的佛法就多，福报不够，你想听一句都听不到。
师父一定是平等心做事
我们在座的听《楞严经》的因缘也是不一样啊。
我们有一位老居士，就在开学前几天才来到我这里求学，我考了他两句，还能过得了关很不错，这还真是学佛的人。
我说：“师父很不清净，只是耍耍嘴皮，关于我讲解《楞严经》不要听人家瞎吹嘘，我真是讲得不好，也是依文解义。而且师父戒律不清净，经常拿着鸡腿到处啃的，你来听法到时候连累你名声都不好。”
他说：“师父，没事，我是来听法学法的，不是来看师父过错的。”
我一听：这还算可以呀。
后来再看简历，还亲近过很多一些上师，法师，不错啊毕竟有基础，所以也是特例开许来听《楞严经》，这是因为之前就已经有这样的福德因缘，才会感得这个机会。
每个人的福德因缘都不同。
我师兄能持法师的老师，之前没听得成《楞严经》，但是我看他非常虔诚。那么我要观察这个功德怎么观察呢？因为是我师兄的老师，我的师兄现在在美国弘法，我感恩我师兄的老师，我以这份感恩心特许他来听法。
所以在座的每一位超过年龄的人，要么就是原来楞严班的，要么就是我观察你们在学佛过程当中，有哪些特殊的福德因缘，我才会特许。
有些没有进来的如果要起诽谤心，你们就随他们去，师父一定是平等心在做这个事情，懂吗？也有人没有机会来上课，马上起的念头就不一样，平时功夫哪儿去了？要用的，要在关键时刻用啊，起心动念真的非常关键。
以上讲的是《楞严经正脉疏》第七卷。
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愿消三障诸烦恼
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南无阿弥陀佛
摄影/ 兰心蕙质 等
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文章标题： 能忍法师：《楞严经》第六遍讲解系列（016）平时的功夫哪儿去了？要用的，关键时刻要用啊，起心动念真的非常关键发布于2022-01-21 22:14:09
