学佛入门 | 忏悔文开示

因为不晓得自己有什么问题，所以业障不一定会消掉。

一开始我们称法名：「我弟子某甲」，某甲是自称法名，「从于无始」，从无始劫来「以至今生」，到现在，做一个总清算，所有的「毁破三宝」，「作一阐提」，一阐提翻作中文就是断善根，没有善根。

过去生毁坏三宝，没有善根，「谤大乘经」、「断学般若」，毁谤大乘经典又不学如来的般若智慧，「弑害父母」、「出佛身血」，杀父害母然后又出佛身血，这是五逆罪。「污僧伽蓝」，伽蓝就是道场，就是清净地。破坏道场和合，有意无意的都有，「破他梵行」，看到人家修行就想要去障碍，想要去毁坏人家的戒行或是人家的道心，我们过去生，乃至这一生都有。

看到人家修行用功，就在后面说：你看他修行成这样子。我们要小心，自己可能都是毁谤常不轻菩萨的人，有人修行六亲不认，修行的时候念佛如丧考妣，好像父母双亡一样，一切不管。但是人家看到就开始批评了：你看他念佛，念得跟疯子一样。

我们曾经有意无意造作这种口业，给修行人压力，这是不对的，是我们自己少善根、少福德，所以这也要忏悔。

「焚毁塔寺」，我们现在不会去焚毁塔寺，现在焚毁塔寺，就是指破坏道场，破坏道场的和合。来道场没有遵守规矩，没有遵守律仪，想说自己帮道场做过什么事情，有特殊的权利，这都是焚毁塔寺。

「盗用僧物」，有些居士很夸张，他说：我有捐菜给道场，煮菜煮好我要带一点回去，这是不行的，就像一滴水，滴到大海里面去，你要再捞回来就不会是原来那一滴水了，这是盗用僧物。僧物是出家人的乃至四众物品，跟他讲这样不行，他也不信。

所以「起诸邪见」，认为没有因果，「拨无因果」，而且他不近善友，专门在日用平常当中纠结朋党，跟恶知识在一起，所以叫「狎近恶友」、「违背良师」、不听佛教、不听出家人的教导，违背良师、违背经法，乃至我们自己「自作教他」「见闻随喜」，自己做又教人家做，看人家没有智慧，没有正见还心生欢喜，见闻还随喜，所以「如是等罪，无量无边」。

「故于今日，生大惭愧」，希望大家在拜忏的时候，要生起真正的惭愧心，把这些罪障「克诚披露，求哀忏悔」，请求佛菩萨哀愍我们、拔济我们，在佛前忏悔，再也不这样做，「惟愿三宝，慈悲摄受」，惟愿佛、法、僧三宝，慈悲摄受。

恢复我本来的面目，

恢复我跟佛一样究竟圆满清净的真心，

《楞严经》讲：「常住真心。性净明体。」

这个忏悔文很特别，我学佛到出家有十几年了，没有看过这文章，这是出家人在登坛受三坛大戒时用的。拿出来供养大家，跟大家分享！

这是相当好的忏悔文，自己在家也可以常常这样忏悔，因为确实祖师大德把我们过去生乃至今生所做的坏事，在这一篇中都做个总结，在佛前发露，发露就是说出自己的过失，自己的问题，说出自己的毛病，真正悔改不再造作，不然我们每天忏悔：弟子某某业障深重！也讲不出个所以然来，这一篇相当好，是很特别的忏悔文，供养大家。