色拉寺-神奇的因明辩经--四柱八字,命理,八字命理,六爻占卜,命理百科-寅午文化

游学关键词：1、色拉寺辩经；2、大乘因明学；3、“二圣”和“六庄严”。?

色拉寺全称“色拉大乘洲”，藏传佛教格鲁派六大主寺之一。与哲蚌寺、甘丹寺合称拉萨三大寺，是三大寺中建成最晚的一座。明永乐十七年（1419），由宗喀巴弟子绛钦却杰兴建，成于明宣德九年（1434）。后绛钦却杰应召赴北京，受封大慈法王。回藏后将钦赐经像等珍藏于寺内，至今仍存。寺内有结巴、麦巴、阿巴三大札仓（经院）。其全盛期寺中有僧8000余，规模略次于哲蚌寺。???

色拉寺大门入口处

来到这里，也是百感交集，为何呢？在藏地几乎所有的最著名寺庙道场中，都会以弥勒菩萨为宗法主尊，都会供奉“二圣”和“六庄严”。龙树与提婆、无著与世亲、陈那与法称，是为“六庄严”；而戒律学中的释迦光与功德光尊者，则为“二圣”。而这些大乘圣者，以及这些圣者的核心教法，与玄奘之学，一脉相承。于此，佛之法身、大乘般若、瑜伽中观、如来藏、大乘唯识理、大乘因明学，均为一也。由此可见，藏地行者对大乘佛法的深入程度，汉地已经遥不可及。而色拉寺，在今天的各大藏地寺庙中，已经成为了著名的网红辩经打卡地。来到这里的人们，大多只是看看喇嘛辩经、图个热闹，而对佛家的大乘因明，多如坠云里雾里。

我们汉地曾经有两位汉藏因明学者，都是从色拉寺学成走出。一位就是著名的法尊法师，另外一位是杨化群居士，也是早年出家，在色拉寺的甲绒康村学习多年。在玄奘所取回的经典中，因明典籍高达36部，而玄奘只翻译了最为基础的《入因明正理论》和《因明正理门论》。陈那晚年最为著名的《集量论》，则集成了大乘唯识理和大乘因明学中最为浓缩的精华。并由陈那的隔世弟子法称论师，将之发扬光大。而玄奘却没有来得及翻译，实为憾事。正是法尊法师，首先将藏文版的陈那《集量论》和法称的《释量论》翻译成汉文，又何其幸事。

色拉寺的辩经场

每天的下午三点，几乎都会有激烈的辩经活动。对社会开放，只要不是专业相机，任何手机都可以随便使用。

这几位师父，应该五六十岁的年纪了，令人肃然起敬。

因明辩经，不仅仅能够破掉我们心识中的“无明之痴”，还会极大地增强修行人深入真理的兴趣。每一次辩经之后，学人必当更加勤勇无间，到三宝中去寻找答案。所谓越辩越明，就是这个意思。当然，因明辩经所辩的，是绝世真理，而非世俗之利。在这一点，与我们圈子里上的利益之诤和口舌之辩，有着本质的区别。我们大家心识中的“愚痴垃圾”，若无源头活水的新陈代谢时，便永远堆积，成一潭死水。同时呢，辩经还会有一个副产品，就是要打掉修行人的这个“我”，就是面子。而这种情况，在汉地是不可想象的。那些口说“无我”的人，你动一动他的奶酪试试，面子都是好大好大也。

什么是大乘因明呢？即是以“般若”为核心，能高效“自悟”和““悟他”的智慧。在人类文明的历史进程中，无论哪一种文明，中华文明、希腊文明、雅利安文明、印度文明等等，都要使用语言和文字符号。而能够使用语言和文字，也是人类和其他动物的根本区别。那么，凡此语言、文字、符号的建立和使用，其目的都是自悟、悟他和彼此沟通的工具。因此，是继续沿用五浊恶世的、愚痴无序的传统方法呢？还是依靠人类圣贤所总结的智慧方法呢？哪一种文字语言的建立方法，更加高效、快捷、终极彻底呢？因此，就有了佛家的大乘因明学。

可是，在很多小乘和外道的观点中，都有“不立文字”或者“善者不辩”的说法。可是在佛之大乘因明这里，却完全不是这样的，理由如下：

第一，只要你心念一动，便已经是“立”？

在佛之大乘里，所有人类的语言和文字，都是人类人为“安立”的工具；比如“鸡”和“鸡蛋”，这是汉语的安立；到了英语这里，就不是这样，而是“chicken”和“eggs”。安立的语言符号不同，但是表达的语义却是相同，这即是大乘唯识理中，更加深层次的“假名安立”。而在因明学中，即是所谓的“能立”或“似能立”。因此，在你起心动念的一刹那，便已经是“立”；无论你做任何事情，做之前，你其实早早、早早就已经有了“立场”，只是你不觉。此时，再看看那些小乘和外道，动辄“不立文字”的那些人，是不是很可笑呢？

第二，只要你一张嘴，其实就已经起“辩”？?

佛之大乘的“辩”，也是如此。只要你一张嘴，只要你使用语言符号，其实你就已经起“辩”，只是你不觉。一张嘴，你就在突出表达自己的意图和观点，就是在区别、遣除和排他。就是在试图说服对方，希望对方能够领悟和接受，希望对方接受自己的观点。因此，动辄“善者不辩”的，能做到吗？“辩”的，就一定不善吗？

从更加具体的现实情况而言，我们所有当代最伟大的科学证明方法，学科技术试验方法，商务沟通谈判技巧，各种各样的演讲和口才，各种各样的立论、讨论和辩论，以及你试图说服、劝说、接引他人的一切方法，都是佛陀大乘因明的范畴，譬如三藏十二部。因此，佛陀在《楞伽经》《解深密经》等等诸多大乘核心经典中，都会成体系地宣讲大乘因明。而万分无奈的是：当今的汉地佛门，大乘因明早已经消失殆尽。法灭尽时，这早早最先已经灭掉的，并非小乘圈子里人云亦云的《楞严经》，而是《因明》。