不要以为只有人才是我们的母亲，才需要救度，动物也是要度的。佛陀说，看见那些猫啊、鸡啊、鹅啊、蚂蚁的时候，要对它说：你是畜生，当发菩提心，皈依三宝，修学佛法，出离苦海。看到畜生我们要为它发这个心，告诉它要发菩提心，皈依三宝，不再堕落。
如果我们把自己换作对方来想，就能够发起平等的心。我们自己愿意安乐，就不要把痛苦强加给别人，因为别人也愿意得到安乐，想一想，假如别人让你痛苦，你愿不愿意谁愿意无端承受一堆痛苦既然我们自己不愿意承受痛苦，那怎么可以把痛苦加给别人我们希望得到别人给予的安乐，别人当然也愿意我们给他安乐。
我、你、他是平等的，我愿意得到安乐，你当然也愿意得到安乐，他同样愿意得到安乐，换位思考，我们实在应该给众生安乐。我不愿意痛苦，别人当然也不愿意痛苦，所以我没有理由给别人痛苦；我愿意得到安乐，别人同样也愿意得到安乐，所以我没有理由不给他们安乐。
大家想一想，我们今生有一对父母，他们对我们恩重如山，父亲为了我们的衣食住行，每天在外奔波，母亲十月怀胎，小心翼翼，唯恐流产，生下我们后，她自己睡在湿的地方，让我们睡干的地方。从小就怕冻着，怕热着，怕病了，怕饿了，无时无刻不在牵挂着我们，等我们长到三五十岁、五六十岁，还是母亲心目中的儿女，她还在牵持我们。面对为我们付出一生的父母亲，我们拿什么来报答他们
佛陀说，即使你右肩膀担着父亲，左肩膀担着母亲，让父母在你身上拉屎拉尿，你赚钱供养他们，你的肩膀磨破露出骨头，鲜血把你的足踝淹没，经过无量劫，你也报答不了父母对你的恩。
那么，今生的父母对我们恩重如山，每一生、每一世的父母同样对我们恩重如山。大家想一想，今生我们有一对父母，前生我们也有一对父母，前生的前生也有一对父母，无量劫来，我们有多少父母当然是无量。众生无量，哪一个没有做过我的父亲，哪一个没有做过我的母亲所以《梵网经》上说：天下男子是我父，天下女子是我母。
我们报恩都来不及，还有什么理由对父母恶口相向、恶手相加、恶意相待我们不孝敬他们，不关爱他们，不拯救他们，已经是不孝逆子了，还有什么理由再害他们
我们应当清楚，所有众生都是平等的，都是我们轮回中的母亲，没有一个众生不是我们的母亲。不管对我们好的还是对我坏的，都是我们的母亲，那母亲她为什么不跟我们相认因为我们的母亲都“疯”了，她们不认识我们，正如以前我们也不认识她们一样。我们以前也“疯”过，不知道众生是我们的母亲，学了佛我们正常了，可是她们还在“疯”，她们还不认识我们。
可是我们要清醒，众生是我恩重的慈母，我没有理由也没有借口不去救她们、不去帮她们，我没有理由去分别好母亲和坏母亲。母亲对我们恩重如山，可是她不明白，依然在造着让她下地狱的恶业，可是我们清楚，我们不愿意下地狱，怎么忍心让母亲下地狱
众生是平等的，我们要平等地对待一切父母，放下这个是我的父母、那个不是我的父母，这是我的亲人、那是我的仇人的分别心，要视一切众生都是平等的母亲，视一切众生都是平等的人，要救一切众生，就如同要救今生的母亲一样。今生的母亲对我恩重如山，前生也如此，所以要有平等舍心。
要有平等的舍心，就得知母。知母就是刚才讲过的，法界众生没有一个不是我们的母亲，如果你认为还有一个众生不是母亲，就证明你的正见还不够。假如你对轮回对因果很清楚，一定会切切实实肯定众生就是母亲。
我们还要念恩。母亲的恩太大了，我们要观想今生的母亲如何养育我们，假如做过母亲，你就会知道怀胎是怎样的苦和小心翼翼。那作为男子，也要想到从小母亲对你的种种照顾，你应该去想，要想到流泪，想到痛哭流涕，不然你不知道母亲的恩有多大。
不仅要念今生母亲的恩，还要念一切众生都是我们的母亲，把所有众生都观想成母亲的样子，每个人、每个生命乃至于一只蚂蚁、一只猫都是我们的母亲。不单把它们观想成母亲，还要观想到对它们生起悲心。
那念母亲的恩一天要念多少次最少一天要念三次，一次念一坐，一坐一炷香，或者一个小时。一坐下来就要好好思维，想母亲对我们恩重如山，想如母众生对我们的深重恩德，想到痛哭流涕，想到从内心里面切实肯定母亲的伟大和无私。
念恩之后就要报恩。我们今生的母亲还在生死流转，无量的母亲——众生也在生死流转，对于地狱的恐怖、饿鬼的痛苦、畜生的愚痴以及轮回的无常，我的母亲依然无所知。可怜我的母亲依然在六道中流转，我一定要救她们出来。
因为母亲流转于三界，没有听到正法，我好不容易听到正法，可是我无量的母亲依然迷茫，甚至有的母亲还处在饿鬼道，就像目犍连的母亲一样，口中冒火，喉咙如针，头上起火，手脚瘦小，肚子大大，所有吃的到眼前全部变为灰烬，母亲饥饿难耐的痛苦呼号，让我撕肝裂肺，我怎么忍心让她们在那里待下去
畜生道的母亲也是一样，没有智慧，难以听闻正法，这一生当猪当羊，随时被人家粉身碎骨，剁成肉泥，上油锅下火海，碎尸万段。我的母亲多么苦难，她的身体被碎尸万段，她的神识在地狱里饱受刀山剑树折磨，《地藏经》里就描述了这些众生的痛苦。当你想去大街上吃羊肉串的时候，把那只羊观想成你的妈妈，你还吃得下去吗你还会觉得香吗你会受不了的。
母亲掉在三恶道里面，整天痛哭流涕，需要有人救助，我们作为儿女，没有理由不去救她们。所以度众生不要说是大菩萨的事，是大法师的事，不是，是我的责任，不是别人的责任。我的母亲怎么可以让别人去救，而我自己没份没有理由，我必须自己去救母亲，这是我的责任，这是我的义务，我必须去救，不救她我就枉称为人。
有的母亲不闻正法，还造作诸种恶业，虽然暂时为人，可随时都会转为三恶道的众生，只要一死，立刻掉入地狱、饿鬼、畜生。母亲这么可怜，我还有什么理由在那里吃喝玩乐，视而不见
假如不救母亲，那就连乌鸦都不如，连羊羔都不如。小乌鸦是老乌鸦养大的，老乌鸦没有力气了，小乌鸦会去找食来喂老乌鸦，羊羔要吃奶时先跪下来，向羊妈妈跪下来吃奶。羊都懂得跪恩，乌鸦都懂得反哺，我们生而为人，难道不懂得孝道救度母亲，是我们义不容辞的责任。
我们要救母亲，就要祈请上师三宝的加持，因为只有三宝才是皈依处，只有三宝才有能力救度众生。而我们的上师善知识即是三宝的总集，所以我们要皈依上师，祈请上师加持，然后好好学法，誓救众生，尽快把母亲超脱出来。
而且我们要想到，父母在轮回里流转，乃至堕在三恶道、八难中苦不堪言，他们的苦难应由我来代替，他们的痛苦应由我来承受，我要拔他们出苦。所以我们要发愿，代替众生受苦，让如母众生从轮回里面解脱出来，应当发这个救众生的愿。
我们不但要悲心救众生，同时还要给予利乐，让他们欢喜，让他们解脱。我要时常给予众生欢喜快乐，哪怕他们恼害我，哪怕他们打骂我，哪怕他们诅咒我，或者杀了我，我都无怨无悔，只要他们快乐就好。不管他们如何非礼对待我，我都要给他们快乐，因为他们的大恩实在报之不完，这点加在我身上的非礼对待又算得了什么所以，我要永远乃至尽未来际逆来顺受，把所有的欢乐奉献给他们而无怨无悔。
如母的有情众生，他们现在所受的一切苦，我发誓一定要帮他们除掉，并且我要给予他们一切安乐，不管是暂时的安乐，还是究竟涅槃的解脱，我都要给予他们。不但给他们一般的慈心、爱心、欢乐的心，还要给予他们出离苦海的安乐，也就是增上心；不止现在给予他们短暂的或者究竟的安乐，而且要尽未来际无穷无尽地供养他们，没有停止地给予他们，我要把所有我能给予的无量无边的安乐都奉献给我的母亲——所有的众生。
可是，假如不成佛，我的能力实在不够，唯有成佛，才能够究竟救他们离苦，令他们真正得度。为救一切如母的有情众生，我誓愿成佛，这就是发菩提心。
要通过这七种因果来发起度众生的心。从平等舍心平等地对待冤亲，到知母、念恩、报恩，悲心、慈心、增上心，然后进一步地用究竟的给予，来落实我们度众生的心愿，所以我们一定要成佛，决定成佛救众生的心一定要发起。
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