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“凡今天下之论议我者，苟能取以为善，皆是砥砺切磋我也，则在我非警惕修身进德之地矣。”
——王阳明
译文：现在天下的人都在议论我，如果能因此为善，那么都是在与我砥砺切磋，就我而言不过是提高警惕、反省自己、增道进德。
世事纷繁复杂，真真假假，当是非降临时，我们也不必害怕，人间最大的力量不是枪炮或拳头，而是忍，忍最终能将流言在真理面前击碎。
做人应该以恕己之心恕人，以责人之心责己，一个真正的忍者，对待恶骂、打击、毁谤都要有承担、忍耐的力量。
一个人心地再好，如果嘴巴不好，也不能算是好人。言语谨慎是十分必要的。如果一个人总是滔滔不绝地讲话，说得多了，话里自然而然便会暴露出来很多问题。
诗曰：“不智之智，名曰真智。蠢然其容，灵辉内炽。用察为明，古人为忌。学道之士，朴以自报。”在生活的谈判桌上，“讷者”有时才是最杰出的谈判家。
南唐广陵人徐铉以学识渊博和通达古今闻名北宋朝廷。有一次，江南派徐铉来纳贡，照例要由宋廷派官员去做陪伴使。宰相赵普不知究竟选谁为好，就去向宋太祖请示。
太祖想了想，令殿前司写出十个不识字的殿中侍者的名字，太祖御笔一挥，随便圈了其中一个名字说：“这个人就可以。”这使在场的所有官员都大吃一惊。赵普也不敢再去请示，就催促那侍者马上动身。那位侍者得不到任何明确指示，只好莫名其妙地前去执行命令。
一见面，徐铉就滔滔不绝，口若悬河，所有人都叹服他的能言善辩。那位侍者大字不识，当然无言以对，只好频频点头称是。徐铉不知他深浅，更加喋喋不休地想和他辩论。但是在一起住了好几天，那个侍者无一言相对。徐铉口干舌燥，疲惫不堪，只好闭嘴不说了。
实际上，当时宋廷上有陶毅和窦仪等博览群书的大儒，说起论辩之才，未必就输给徐铉。但宋太祖作为大国之君，接待小国使臣，没有派他们去争口舌之长短。因为两强相争，谁也不会服谁，反而有失大国体面。
人们常说沉默是金，它也是保住自己不惹祸端的好方法。如王阳明所说，面对讥谤、无理要做到不发怒不怨恨，而这又需要多么博大的胸怀。总对人吹毛求疵的人，一定不是个受欢迎的人，能容天下者，方能为天下人所容。
你想要彩虹，就得宽容雨点，如果雨点滴到身上的那一刻便勃然大怒，又怎么能在彩虹出现的时候以一份怡然自得的心情去观赏那美丽的风景呢？
与讥谤相反的是赞美，赞美是一种良好的修养和明智的行为，诗人布莱克曾经说过：“赞美使人轻松。”赞美是一种精明、隐秘和巧妙的奉承，它从不同的方面满足给予赞美和得到赞美的人们。
当我们赞美别人时，就是把自己和别人放在同一条水平线上了。不吝啬对他人的赞美时，你的心情也同样是愉快的，经常去赞美他人的人往往也容易得到他人的赞美，正所谓送人玫瑰，手留余香。
世上只要有人的地方就有纷争，尤其是有“我”有“你”再加个“他”，你、我、他之间的纷争就更多了。想在这种复杂的环境中营造和谐的人际关系，一要少言，二要多说好话。
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王阳明心学精髓龙场悟道王阳明简介
，王阳明，以恕己之心恕人，砥砺，不智之智
“王阳明，以恕己之心恕人，砥砺，不智之智”
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