【“明”人“明”诗】王阳明的六首诗！读懂了它，就读懂了心学！

只要此心光明，世界再无缺憾

【中秋】

去年中秋阴复晴，今年中秋阴复阴。

百年好景不多遇，况乃白发相侵寻。

吾心自有光明月，千古团圆永无缺。

山河大地拥清辉，赏心何必中秋节。

 点评：王阳明的心学，不仅指的是人类的伦理学，还指向了世界的终极。他的“心即理”的理，其实指的是人类的终极追求或者是终极规律。王阳明在中秋的时候，想到月圆月缺是无法改变的自然的规律，但有一点可以改变的就是人心。只要你的心光明了，世界就会一片光明。所以王阳明在临终前说，此心光明，亦复何言！这首诗是他的心即理的学说的通俗阐发。

所谓困苦和艰难，不过天空一片云

【泛海】

险夷原不滞胸中，何异浮云过太空！

夜静海涛三万里，月明飞锡下天风。

 点评：沧海横流方显英雄本色！在最艰难的时候，就要看人的耐力和定力。王阳明因为秉公直言，得罪了当时的奸臣刘瑾，被廷杖四十后，贬为贵州龙场驿当驿臣。刘瑾为了赶尽杀绝，派杀手暗杀他。王阳明做出投江自杀的假象，骗过了尾随之人，并搭上了前往福建的船。不料船行于海上时遇上大风暴，船只几乎倾覆。王阳明此时毫不畏惧，写下了这首诗。什么艰难险阻，无非是飘在空中的一片云彩而已，也许在最艰难的时候，你还能发现它的美。王阳明秉持一颗光明的心，尽管人生大起大落、惊涛骇浪，那都算不了什么，只要此心光明，那就没有什么可以干扰自己的内心。此刻，他的心就像宇宙一样无垠，就像夜空一般晶莹。这首诗体现了王阳明洒脱的心胸和强烈的自信，以及诗歌背后所蕴藏的深刻哲理。

人人都可以成为尧舜，不过不自知而已

【咏良知四首示诸生 其一】

个个人心有仲尼，自将闻见苦遮迷。

而今指与真头面，只是良知更莫疑。

 点评：王阳明是典型的儒家学者，深受孟子思想影响。孟子认为人的本性是善，人人心中有善端，因此人人皆可为尧舜。而王阳明的致良知，其实也是孟子思想的升级版。王阳明认为，人人心里都有“良知”，人人都有成为圣贤的潜质。不过，世间大多数人的“良知”被自己的偏见妄见所遮蔽，自己并不知道而已。王阳明的致良知的学说，归根结底一句话就是，认识你自己！相信你自己。

人人都有良知

【咏良知四首示诸生 其二】

问君何事日憧憧？烦恼场中错用功。

莫道圣门无口诀，良知两字是参同。

 点评：王阳明哲学的核心是致良知。致良知的关键是良知在哪里？有人徒劳无功地向外寻找，那是找不到的，因为你找错了方向。人生找错了方向，就会带来烦恼和痛苦。王阳明在这首诗中告诉我们，良知是成为圣人的秘诀，不可被烦恼见闻迷惑，陷入求理于心外的迷惘境地，徒令自己苦恼，应当直指圣学的真髓即良知。而良知一直在我们心中，未曾远离，只是我们日用不知罢了！

心外无物心外无理，因为心即理

【咏良知四首示诸生 其三】

人人自有定盘针，万化根源总在心。

却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻。

 点评：每个人都有心，心就是我们前行的方向。这个心就是良知。而良知就藏在心中，就像定盘针那样给我们指示方向。所以，找寻人生的方向和价值，就要找寻自己的良知，而这个良知就在自己的内心。所谓善恶之间，存乎一心！

心中有宝藏，却去做乞丐

【咏良知四首示诸生 其四】

无声无臭独知时，此是乾坤万有基。

抛却自家无尽藏，沿门持钵效贫儿。

 点评：这就像是一个笑话一样，我们大部分人都是骑驴找驴，而不知道驴就在自己的身下。我们心中有良知这个宝藏，却不知道，到处去找，而良知却就在自己的心中。所以，我们每个人都像是拥有无限宝藏的乞丐！