我们总是在缅怀和追忆那些美好的时光,那是对于现状的不满,更多的则是一种失望和幻象,总觉得如果换一个环境,我们就能脱胎换骨,升仙得。这不是在抱怨生活,而是对于自我的一种放逐,找一个合适的理由,将自身的问题都选择性遗忘,在那个编织成的美丽童话中去祭奠自己逝去的本心

 

 毕竟眼下就算不是世风日下,那也是金钱得道了,就好比“世道日降,太古时气象如何复得?”人心不古的年代,怎么才能重现上古那种清明的风气呢?

 

01

 阳明:“一日便是一元。人平旦时起坐,未与物接,此心清明景象,便如在伏羲时游一般。”

 

 

 一天就是一个时代循环周期,人早晨黎明时分起来,还没有和外物接触,心中清纯明净,一片平和,就和游历伏羲时代一样。

 

 我们为什么一定去追求所谓的圣贤时代。每个时代都是最好也是最坏的,这与时代本身没有任何关系,而是取决于我们自身,或者更确切的来源于本心的认识。“心即理也,天下又有心外之事,心外之理乎?”心就是天理世界上哪有存在于人心之外的事物和道理,刻意追寻伏羲时代美好时光,这是自我的掩饰,美好存心,而不在外,与其去追寻那些虚无缥缈的境界,还不如真诚的过好每一天。

 

 而本心清明,也就心无妄念,这就是我们最好的状态,最好的时刻,这也就是我们的“伏羲时代”。如果内心不够纯然至善,就算是刚起床,更或者就算梦中也会有烦恼。生活带给我们每个人不同的感受,酸甜苦辣一应俱全,没人真的活得潇洒自在,也没人需要苟延残喘,这完全取决于我们内心的认知,至诚至善,只有心有所善,我们的良知才不会被泯灭,也才可以通过对善的追求,心有光明,而不是走上歧途,这不仅仅是追求的基础,也是衡量我们为人处世最重要的标准。

 

 

02

 王阳明:“善念发而知之,而充之;恶念发而知之,而遏之;知与充与遏者,志也,天聪明也。圣人只有此,学者当存此。”

 

 

 心中萌发善良的时候,要认识它,不断地去发展壮大它。心中萌发邪恶的意念时,要认识它,遏制、克服它。知道扩充善念、遏制恶念,就是心志,这是上天赋予人的聪明才智。圣人也只是保存这个本心天理而已,所以学者应该努力保存涵养本心。

 

 每一个内心的美好瞬间,我们都应该铭记,那不止是感动,更应该是我们对于知善的馈赠。世事无常,也不会绝对的公平,我们在遭遇艰难困苦的时候,在生而为人的艰难磨砺中,有过无奈,有过悲哀,更有过恶念,这不是对于外物的追求没有达到自己的期望,而是我们内心无法保持清明,因为这很难,除非我们跳出三界不在五行中,不然肯定会有七情六欲,也就会心生妄念,在此基础上,我们是善是恶也就在一瞬间。

 

 虽然没有绝对的恶,同样也没有至善之美。但这并不妨碍我们对于善念的坚持和追求,因为这是现代社会最基本的构成意念,而不是以烧杀抢掠,恶贯满盈为主流的社会价值观。你也不想自己每天面向阳光却心处黑暗吧?再大的挫折和困难,也不是我们弃善从恶的理由,如果没有了善念的认识,可以说我们的认知都是错误的,也根本不需要再看什么圣贤书,学习不学习只是助长恶念的“歪风邪气”罢了。

 

 

 肯定有人会反驳,当今社会不就是人善被人欺,马善被人骑吗?我做个好人,那不就是损失自我的利益去满足别人吗?凭啥我要做那个被剥削者,必须雄起,必须干到底,就是要让别人知道自己够狠,说什么善念,那只是童话世界里骗人的。

 

 我们绝不是要当一个烂好人,以德报怨这般的舍己为人,而是强调一点,绝不可背弃社会的主流,被一些片面恶现象所影响,从而心生歹念,让生活变得阴暗。这就需要我们时刻警惕自己,不要忘乎所以,更不要过分的爱慕虚荣。坚持本心,不能只是说说,或者认识而已,还必须知行合一,在实践中去不断地磨炼本心,我们每一次挫折和困难,都只会让我们内心更加强大,逃避和麻痹自己是解决不了问题的,我们不要奢望生活的轻,而应该感谢生命的沉重!

 

 

 

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