【“明”言“明”句】王阳明：做到中正和平，关键在于慎独

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 澄尝问象山在人情事变上做功夫之说。

 先生曰：“除了人情事变，则无事矣。喜、怒、哀、乐非人情乎？自视、听、言、动以至富贵、贫贱、患难、生死，皆事变也。事变亦只在人情里，其要只在‘致中和’，‘致中和’只在‘谨独’。”

 王阳明的弟子陆澄曾就陆九渊在人情事变上下功夫的学说请教于王阳明。

 王阳明说：“除了人情世故，世界上就没有事情了。喜怒哀乐难道不是人情吗？从看、听、说、动到富贵、贫贱、患难、生死，其实都是世故。世故只是体现在人情里，关键要做到‘中正平和’，‘中正平和’的关键就在于‘慎独’。”

 “中和”语出《中庸》，“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。”白话文的意思是：喜怒哀乐尚在心中那种平静的状态即是“中正”，抒发出来并且符合道德规范便是“平和”。“中正”是天下的根本，“平和”是天下的大道。

 所谓“谨独”，也即“慎独”，是指人们在独自一人没有监督的情况下，凭着自觉自律，按照社会的道德规范行动，不做任何有违道德规范的事。自古以来，“慎独”都被视为人们进行个人道德修养的重要方法，也是评定一个人道德水准的关键环节。

 古代讲究“君子”、“小人”之说。君子内外一致，言行一致，不自欺欺人；而小人表里不一，言行不一，往往自欺欺人。君子在一个人独处的时候，也要做到不自欺；而小人在无人监督的情况下，什么坏事都敢干。小人一见到身边站有有道德的君子，马上遮掩，伪装善良。一个人内心的诚意有多少，从他的表面情绪就能体现出来。因此，人们务必在任何时候都要严格要求自己，形成自觉自律的高尚品质。

 在我们现实生活中，常有这样的现象：一个人在外面表现得衣着得体、讲究卫生，但是独自一人的时候却随地吐痰、乱丢垃圾；在有警察执勤的路口能做到“红灯停、绿灯行”，但是在没有警察的路口他的眼里全是绿灯；在高中的时候有老师监督督促学习，但是到了大学没有老师的监督督促了就放纵了自己，以至于被大学“上了”；工作的时候有领导监督能很有效率的完成本职工作，领导一走又心猿意马，往往不能按时按点完成工作......

 因此，只有修养自己“慎独”的功夫，才能避免内心陷入悔恨和痛苦之中，保持内心的中正平和。

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