【心学之思】王阳明：带着诗意的心情去生活超越现实的残酷

 柏拉图曾经说过：“如果你有两块面包，你当用其中一块去换一朵水仙花。”如果我们把生活看成是一幅美丽的图画，那么每一次微笑就是画中勾勒出的最美线条；如果我们把生活当成是一首动听的旋律，那么每一次微笑就是其中跳跃不断的音符。生活需要微笑，我们对生活微笑，生活也会对我们微笑。生活更需要诗意，只有用洒脱、傲然、浪漫的情怀去写完人生这么长的一首诗歌，我们才能将所有苦难化成饱含深情的文字。

 王阳明曾经在讲学时不无感慨地对弟子们说：“会稽素号山水之区。深林长谷，信步皆是，寒暑晦明，无时不宜，安居饱食，尘嚣无扰，良朋四集，道义日新，优哉游哉！天地之间宁复有乐于是者？”这句话的意思是：像在会稽这样有山有水的地方，风光无限美好，气候又那么宜人，真是一块适合人们生存的风水宝地。聚集几个志同道合的朋友来到此处，天天在这湖光山色之中交流思想，那简直就是天地间最罕有的生活场景了。

 由此可见，王阳明把人获得乐趣的源泉看得十分宽广，既可以享受丰富的物质生活，还可以享受快乐的精神生活，总之一句话：带着诗意的心情去生活才最完美。心学虽然听起来有点深奥难懂，但是只要认真沉下心来去静听内心的声音，你就会发现其实它很容易弄懂。只不过，有些人身处嘈杂的俗世，内心一片浮躁，越去思考什么致良知什么知行合一，脑子就越是短路乃至冒烟。其实，与其费这么大的力气还不如找一个比较安静的环境和自己的内心对话，说不定很快就能悟出了天理的真实内涵所在。

 王阳明之前一直向往的生活就是归隐山林，当然他的这个理想并非是为了逃避而是想和大自然紧密地拥抱在一起，这样才能获得更多的对人生和世界的理解。的确，一个人内心混乱的时候，怎么可能会欣赏大自然的美呢？当一颗心丧失了对美的认同时也就不可能过上诗情画意的生活。所以，那些在山水之间修行的大师们，恰恰就在这种原生态的生活中发现了自然独特的美，也就在同一时刻认知了自己的内心。

 王阳明懂得诗性生活的魅力，所以他才能坦然面对人生中的得意和失意。

 在他第一次科举考试落榜的时候，他没有颓废不堪而是用诗歌来填补内心的落寞和失意。为此，他在家乡创办了龙泉山诗社。虽然诗社里的人不多且没有什么名气，不过王阳明对此却十分满足，因为他可以和大家尽情地徜徉在山水之中，高兴了就下棋饮酒，不高兴了就跑到山脚下吟诗作对，将胸中的愤懑以文字的形式发泄出去。正是有了这样的生活情趣，王阳明淡泊的心境才得以安然地保存，没有变成一个哀叹不幸的失意的读书汉。在创办诗社的日子里，他以诗歌来言志，创作了像“我爱龙泉山，山僧颇疏野。尽日坐井栏，有时卧松下”这样的佳句。这种山清水秀的生活不仅陶冶了王阳明的心性，更是让他度过了在落榜之后人生中最灰暗的一段日子，让他忘却了光怪陆离的尘世生活，得到了一个宝贵的思考和自省的绝好机会。

 不光是在风光秀丽的山林中王阳明能心情愉悦，即使在野兽出没的龙场，他也能够自得其乐。当时，已经被晒得跟农夫一般模样的阳明大师，也能抛却人生中的短暂失意，一边种地一边作诗：“起草不厌频，耘禾不厌密。物理既可玩，化机还默识。即是参赞功，毋为轻稼穑。”

 这首充满了农耕色彩的诗句反映了阳明大师回归原始境地的一种超脱和豪放，是将“天人合一”活学活用的一种境界，也可以理解为中国诗人通常使用的“自我重要法”，虽然看起来接近精神胜利法，其实是一种实用主义哲学的再现，让王阳明在一个被遗忘的角落仍然能够找寻到其中的价值所在。王阳明一边挥汗如雨地辛勤耕作，一边用艺术家样的审美感觉为身边的事物给予价值，让自己的内心世界始终处于饱满和坚挺的状态，让他即使身处危难也仍然能够超脱很多苦难和抑郁，这就是最高明的“内心制胜”。

 带着诗性去生活的王阳明，终于在四体沾泥的情况下超越了现实的残酷，在龙场成功悟道，迈出了心学历史上最关键的一步。想想看，如果有着和王阳明类似遭遇的人也能迅速地让心灵融于自然的话，这个世界上恐怕会有更多学说诞生于世。

 很多人从幼年时代起就在老师的带领下背诵唐诗，虽然能够记在脑子里的并不多，但是诗歌的那种韵味是一辈子也忘不掉的。不过，虽然有些人对一些名诗佳句能倒背如流，却没有把诗当做一把白花花的咸盐粒儿撒进自己的生活。其实，如果有了诗性的思维和诗性的习惯，人生又怎么会平淡无味呢？想必你再苦再累也不能比在龙场里自生自灭的王阳明还要惨吧？既然斗不过人家，莫不如一边吟着诗一边唱着歌笑傲江湖，和自然融为一体，让心境归复原位。这样即使身在嘈杂的都市，心里却仍有一个“阡陌交通，鸡犬相闻”的桃源仙境。