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肖像:吉水少年
赣江流经吉泰盆地,与支流恩江交汇,二水缭绕青湖洲,状若吉字,此滩叫吉阳,此水叫“文水”,也叫“文江”。文水环绕的古老县邑,名吉水。吉水县秦属九江郡庐陵县,汉属豫章郡庐陵县,其置县始于南唐,割庐陵水东十一乡为吉水县。明史载“国初馆阁莫盛于江西,故有翰林多吉水,朝士半江西之句”。“翰林多吉水”,无疑成为吉水儒雅之风盛行的标志。吉水民间,为百姓津津乐道的民谚称:“一门三进士,隔河两宰相,五里三状元,十里九布政。”也将吉水文风彰显得尽人皆知。
吉水人罗洪先,字达夫,号念庵,生于明孝宗弘治十七年(1504)年十月十四日。嘉靖八年,他在廷试中拔得头筹。“少年逸气凌云虹,文章伯仲千人雄。”成功者的喜悦没有比这一刻更显露无疑,然而,这个吉水青年却没有太多的狂喜,甚至连一丝牵强的欣喜都谈不上。他在《南宫揭晓戏报捷吏》诗中说:“功名还假亦还真,浪起乾坤满眼尘……欲借黄金酬一笑,故山猿鹤恐伤神。”一种对科考的厌倦和对即将开始的仕途的不安,交替涌现。这个沉静的青年,如同大多数学子一样,以读书换取功名———但内心深处,却有着很深的学术情结。有志于圣人之道,使他对功名看得并不重。
一年前,一个影响他终生的人———王阳明,于嘉靖七年在江西南安(现大余境内)病逝。罗洪先从未见过王阳明,但这个自小以“希圣”自任的年轻人,其命运不可避免地与阳明学相交织。乃至成为黄宗羲所说“阳明之道赖以不坠”的中坚———命运的阴差阳错和不可逆转的规定,让人喟叹。当罗洪先第一时间听到阳明病亡的消息时,内心该受到怎样的震动?因而罗洪先高中状元却无多少喜色,似乎也能从中找到一些根据。
据载,当年廷试,还发生了戏剧性的一幕。本来此科廷试第一可能不是罗洪先,而是会试第一的江苏武进人唐荆川,但荆川因清高得罪了当时内阁大学士、四朝元老杨一清。会试后,杨一清以江苏老乡之情向荆川索试策,准备选他作状元。而荆川品性高洁,竟然拒绝,结果被放在第二名,榜首为罗洪先。无论如何,这个小插曲并不减损念庵的文才,相反,还为他的一生增加了话题。这次科考,念庵结识了荆川,一见如故,遂成为终生知己。而他们各自的人生命运竟也有着诸多相似处:都多才多艺,清介超俗,同时为官,同时落职,同为阳明学者……只是最后选择和归宿不同,此为别话。
除父亲以外,先生李谷平,对罗洪先的影响也很大。洪先自嘉庆五年师从谷平,直至谷平去世,前后达十七年。李谷平是正德九年进士,授刑部浙江司主事,因上疏进谏武宗,被夺职。师从谷平期间,因老师往返于仕途与乡里之间,因而聚散不一。先生行状,洪先说:
先生气刚而豪,貌庄重,声吐震厉,对客终日危坐,身不倾倚,步趋如有循,手容张拱,望之严不可犯。然意态安舒,不甚求异议。言有可采,虽田夫孺子,皆得曲尽其情;意有不存,虽王公大人,未尝辄阿所好。……终其身,官虽显,而田庐居室败壁腐榱,鸡埘豚苙不蔽风雨,然竟不知支一木、覆一瓦为子孙计。其兴致萧旷,若处九层之台,俯万有而享百珍也。
在洪先笔下,一位明代儒者形象跃然纸上———其气象之刚严、正大,为人之耿介、清贫,不由使人敬重。
明中叶,商品经济业已发达,市民生活也日益丰富。吉水距离吉安市中心庐陵只有几十里,社会风气和世俗生活无不受其影响。当时庐陵,已是座相当规模的城市,城市文化的特征也日益呈现。美国汉学家高彦颐指出,这种城市文化的特质在于:士绅和工商、男性和女性、道德和娱乐、公众和私人、哲学和行动、虚幻和真实这种传统的二元性区分变得模糊不清,二者之间的界限不断游移。那些与城市文化相关的艺术,更倾向于诉诸感官的刺激,具有娱乐性、戏剧性和商业性。这种城市文化,和接受正统儒家教育的士子们的观念无不抵触。
在这种背景下,父亲罗循、先生李谷平,操行清苦、恬淡自处的人格魅力,也就显得更为突出。可以想见,在父亲和老师的塑造下,少年罗洪先,是怎样一副少年老成、正襟危坐的形象?多年以后,罗洪先赴京会试,遇到阳明弟子何善山、黄洛村。众人眼中的洪先———“兢兢然动止不逾矩”,而何、黄二人则显得活泼自由,显然深受阳明的影响。(未完待续)
文字:吉安新闻网
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