平平淡淡才是真

在儒释道里面，经常有一些平平无奇的话，平平无奇的故事，乍看起来好像什么都没说，似乎一点都不深刻，实际上有大道理。

在?论语?中，孔子说：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”。为什么要发愤忘食？目的何在？为什么会乐以忘忧呢？又为什么不知道衰老将要到来？

发愤就是立志，就是发愿，发愤做事并不是说在做事的时候，满脑子都在想：我要把这件事情做好，我一定要达成什么目标……这样做恰恰不是认真做事，而是妄想，真正的做事是心无旁骛，全神贯注，专注在事情上。

发愤忘食就是专注，专注就是意诚，意诚则正心，就回归本心，本心极乐，所以“乐以忘忧”，忧就是烦恼，本心本来就没有烦恼，只有自己的明亮，观照与觉察。

同样的，在本心上，也没有相层面的生灭变化，没有相层面的生老病死，所以“不知老之将至”。

这就是?心经?所说的“无老死，亦无老死尽”，既然没有生死，那不就不需要了生死，回归如如不动的本心，也就是回归不生不灭的寂灭本性，不生不灭就是永恒。

佛家也有很多类似的故事，在?楞伽经?中，佛祖讲法的时候欣然大笑，大家都不明白佛祖为什么要笑。

因为我们普通人一般开心的时候，多半是在相上有所获得，但是佛祖是离相的，是离识的，是离三界的，他为什么还在相上跟我们一样有一个微笑呢？“世尊已离诸识境界，何因缘故欣然大笑？”

佛祖在本心上，本心极乐，表现在相上，就是跟我们一样的微笑大笑，不需要理由，不需要目的，不需要意义，本来如此，天生如此。

还有另一个故事，“佛祖拈花，迦叶微笑”，佛祖为什么捻花？迦叶为什么要微笑？

因为迦叶被佛祖拈花的动作触发了本心，本心极乐，所以微笑，也是不需要理由，不需要目的，不需要意义。

佛祖之所以捻花，是因为有人刚好给他献了一朵花，这叫顺势而为，从心所欲，率性而为，追随自己的内心，怎么做都是合理的，都是可以的，都是表法，都是传法，都是印心。

迦叶当下就看到了，当下就感受到了佛祖的意思，当下就入本心。

本心显化万物众生，觉悟万物众生，度化万物众生，带领万物众生回归本心，当下，心明亮，花儿也明亮，心与花儿合而为一，心相一如。

看起来平平淡淡，这就是告诉我们，道就在万物之中，就在平平淡淡的的日常生活中，就在平平无奇的言语叙述当中。