用心感受

佛家说“不识本心，学法无益”，“若不见性，一切修行都是盲修瞎练”，怎么理解？

以王阳明看花为例，看花的时候心明亮，这就是明心，同归于寂，就是见性，看花的当下即明心，即见性。

明心就是用心，就是专心，就是专注，那自然有个不用心，比如，我只是眼睛对着花而已，让我描述花的特征，我描述不出来，什么颜色，大小，气味我都不知道，我是走神的，失神的，三心二意的，胡思乱想的，心不在焉的。

如果不用心，那一切都是走过场，做样子，在敷衍，徒具形式，自然是“盲修瞎练”。

我们用心看文字，就是在用心在观照文字，感受文字，文字自然是指向内心的。

?楞伽经?说：

尔时（那时），罗婆那夜叉王，以佛神力（佛乃觉性，用觉性本来就包含的觉知，感受，观照的力量），闻佛言音（听闻觉性的声音，聆听内心的声音），遥知如来（道）从龙宫（本心）出（暗示道在心中，觉性透过心进行表达），梵释护世天龙围绕（本心显现的万物众生），见海（心海）波浪（内心波动），观其众会（观照众生万物因缘和合），藏识大海（心识一体，识从心出）境界（心境）风动，转识浪起（转识成智），发欢喜心（转识成智则回归本心，本心即西方极乐世界，自动生法喜） ，于其城中（楞伽城，也是本心）高声唱言："我当诣佛请入此城（请释迦牟尼进城，也是请道常驻心中，请佛常驻心中），令我及与诸天世人（众生），于长夜中（无明，障蔽），得大饶益（开示悟入，佛祖释迦牟尼示现法化报三身，为众生讲法，破除众生心中的无明障蔽，接引众生入西方极乐世界，也即回归本心）。”

本性是万物的本体，本来清净，又称为清净法身佛；本性发动了本心，所以本性是因，本心是果，本心是本性的果报（因果报应），本心本来圆满，又称为圆满报身佛；本心显现万物众生不同的样子，万物众生又称为千百亿化身佛。

佛祖是法身，报身，化身三身合一，三位一体，我们每个人与佛祖没有不同。

不仅读佛经是这样，读西游记，读红楼梦，读任何的文艺作品也是这样，虚虚实实，里面的人事物既是实指又是虚指，我们不用刻意分辨，用心感受就可以了。