卷八（7）--四柱八字,命理,八字命理,六爻占卜,命理百科-寅午文化

〖二〗崔寔《政论》

第53卷，汉纪四十五，桓帝，元嘉元年，辛卯（公元151年）

读崔寔之政论，而世变可知矣。譬德教除残（除残，除去凶残的人）为粱肉（粱肉，以粱为饭，以肉为肴，指精美的膳食）治疾，申韩之绪论（绪论，言论），仁义之蟊贼也。其后荀悦、锺繇申言之，而曹孟德、诸葛武侯、刘先主决行之于上，君子之道诎，刑名之术进，激于一时之诡随，而启百年严酷之政，亦烈矣哉！

司马温公曰：“慢则纠之以猛，残则施之以宽，宽以济猛，猛以济宽，斯不易之常道。”是言也，出于左氏，疑非夫子之言也①。夫严犹可也，未闻猛之可以无伤者。相时而为宽猛，则矫枉过正，行之不利而伤物者多矣。能审时而利用之者，其唯圣人乎！非激于俗而毗（毗，附和）于好恶者之所得与也。若夫（若夫，至于）不易之常道，而岂若此哉！

宽之为失，非民之害，驭吏以宽，而民之残也乃甚。汉之季世，驭（驭，驭者）委其辔，马骀（骀，音tái，马嚼子脱落）其衔，四牡横奔②，皇路（皇路，君道，国运）倾险者，岂民之遽敢尔哉？外戚奄人作威福以钳天下，而任贪人于郡邑，使虔刘（虔刘，劫掠，杀戮）赤子，而民日在繁霜积雪之下，哀我惮人（惮人，劳苦的人），而何忍言猛乎！严者，治吏之经也；宽者，养民之纬也；并行不悖，而非以时为进退者也。今欲矫衰世之宽，益之以猛，琐琐（琐琐，形容人品卑微、平庸、渺小）之姻亚，佌佌蔌蔌之富人③，且日假威以蹙其贫弱，然而不激为盗贼也不能。犹且追咎之曰：未尝束民以猛也。憔悴之余，摧折无几矣。故严以治吏，宽以养民，无择于时而并行焉，庶得之矣。而犹未也。

以汉季言之，外戚奄人之族党肆行无惮，是（是，代词。指外戚奄人之族党）信（信，的确）刑罚之所不赦也；乃诛殛以快一时之众志，阳球用之矣，范滂、张俭尝用之矣，卒以激乎大乱而不可止。然则德教不兴，而刑罚过峻，即以施之殃民病国之奸而势且中溃。寔乃曰：“德教除残，犹以粱肉治疾。”岂知道者之言乎？上之自为正（正，通政）也无德，其导民也无教；宽则国敝而祸缓，猛则国竞（竞，互相争胜）而祸急；言治者不反诸本而治其末，言出而害气（害气，邪气，有害之气）中于百年，申、韩与王道争衡而尤胜。鄙哉寔也，其以戕贼天下无穷矣。

且夫治病者而恃药石，为壮而有馀、偶中乎外邪（外邪，中医特指风﹑寒﹑暑﹑湿﹑燥﹑火和疫疠之气等从外侵入人体的致病因素）者言也。然且中病而止④，必资梁肉以继其后。若夫衰老羸弱而病在府藏（府藏，即腑脏）者，禁其粱肉而攻以药石，未有不死者也。当世之季叶（季叶，末代，衰败时期），元气已渗泄而无几，是衰老羸弱之比也。而寔尚欲操砭石、捣五毒（五毒，五种有毒的药物。此处指猛药）以攻其标病（标病，指显现出某些症状的病；表现出来的病状、病情。此处批评崔寔之论治标不治本）乎？智如孟德，贤如武侯，而此之不审，天其欲以此时刈孑遗（孑遗，遭受兵灾等大变故多数人死亡后遗留下的少数人）之余民乎！夫崔寔者，殆百草欲衰而鶗鴂为之先鸣乎⑤！