〖四〗张酺上疏论窦宪一党
第48卷，汉纪四十，和帝，永元四年，壬辰（公元92年）
朋党之兴，其始于窦宪之诛乎！霍氏之败也，止其族类之同恶者，而不及其余；王莽篡而伏诛，王闳其族子而免①，他勿论已。窦宪之即法也，窦笃、窦景、郭璜、邓叠之同恶，诛之可也；宋繇（宋繇，即宋由）以大臣而与比，罢之可也；班固之怙势而横，窜之可也；尽举其宗族宾客名之以党，收捕考治之，党之名立，而党祸遂延于后世。君子以之穷治小人，小人即以之反噬君子，一废一兴，刑赏听人情之报复，而人主莫能尸（尸，主持，执掌）焉，汉、唐以还，危亡不救，皆此之繇（繇，通由）也，可不悲乎！
子曰：“唯上知与下愚不移②。”然则中材之可移者多矣。无所慕而好善，无所惩而恶不善，中心安仁者，天下之一人也③。出而欲仕，仕而欲速，非能择恶而远之，抑非必择善而忌之也。人主不能正于上，大臣不能持于下，授奸邪以奔走天下之柄，使陷于恶，无抑内愧于心乎？捐廉耻，迷祸败，徼一旦之利禄，以蹈于水火，仁人所哀矜（哀矜，怜悯）而不以得情为喜者也。锢之以党，而蹙（蹙，逼迫）之以穷年（穷年，终其天年，毕生），实繁有徒（实繁有徒，实在有不少这样的人），亦且聚族延颈待国事之非而乘之复起。迨其后也，愤毒积，而善类之死生悬于其手，而唯其斩艾（斩艾，斩刈，斩杀）。国亡人而人亡国，自臣子之迭相衰王（衰王，即衰旺）酿之，而君亦且无如之何，此抑可为痛哭者矣！
邪党之依附者，戚里（戚里，外戚）也、宦寺也、宫闱（宫闱，指后妃）也。乃（乃，甚至）陈蕃之死以窦武，亦戚里也；司马、吕、范之贬以宣仁，亦宫闱也；杨、左之杀以王安，亦宦寺也④。彼小人者，亦何不可借戚里、宫闱、宦寺之名以加君子哉？子曰：“举直错诸枉，能使枉者直⑤。”枉者直，则直用之，奚党之有乎？舜之所诛者共、驩耳，而告司徒曰：“敬敷五教，在宽⑥。”中材之士，不绝其利禄之径，而又涤除其佥佞（佥佞，即憸佞，奸邪谄媚。佥，同憸，音xiān，奸佞，邪辟）之名，亦何为不濯磨（濯磨，洗涤磨炼）以自新邪？
张酺曰：“宪等宠贵，群臣阿附唯恐不及，言宪怀伊、吕之忠，比邓夫人于文母（文母，即太姒。周文王之妻，武王之母）。严威既行，皆言当死，不顾其前后。”以此思之，君失道于上，大臣失制于前，使人心摇摇靡定，行不顾言，言不顾心，如饮之狂药而责其狂，狂可恶，而饮之药者能勿疚乎？君子当思有以处之矣。定国者一人，非天下之自能定也。愤奸邪之驰骋，快诛殛于一朝，博流俗之踊跃（踊跃，欢欣鼓舞貌），其反也，还以自戕而戕国。捶铁者戒其反覆，任人之宗社，曾爱铁之不若，而亟反亟覆以折之也！
① “族子”，同族兄弟之子；
“王闳其族子”，有误。王闳，王莽叔父平阿侯王谭之子，于王莽为堂兄弟；
参见《汉书?卷九十三?佞幸传第六十三》：是时，成帝外家王氏衰废，唯平阿侯谭子去疾，哀帝为太子时为庶子得幸，及即位，为侍中、骑都尉。上以王氏亡在位者，遂用旧恩亲近去疾，复进其弟闳为中常侍，闳妻父萧咸，前将军望之子也，久为郡守，病免，为中郎将...而王闳王莽时为牧守，所居见纪，莽败乃去官。世祖下诏曰：“武王克殷，表商容之闾，闳修善谨敕，兵起，吏民独不争其头首。今以闳子补吏。”至墨绶卒官；
② 参见卷二汉高帝〖一七〗注①；
③ “天下之一人”，指天子；
本句意译为：无所仰慕却能向善，无所惩戒却能痛恨丑恶，发自内心实行仁道的人，这才是天子；
④ “司马”，指司马光；
“范”，指范纯仁，北宋大臣，宰相，旧党主要成员；
“贬以宣仁”，指旧党在“元祐更化”和“绍圣绍述”期间的起落均取决于宣仁太皇太后；
其中“元祐更化”，参见卷三武帝〖二〗注④；
“绍圣绍述”，参见卷三武帝〖二八〗注①“绍述”；
按：旧党在元祐更化期间被被宣仁太皇太后起用；
参见《宋史?卷十七?本纪第十七》：（元丰八年三月）戊戌，神宗崩，太子即皇帝位...甲寅，以群臣固请，始同太皇太后听政...（元祐元年闰二月）庚寅，蔡确罢。以司马光为尚书左仆射、门下侍郎。诏韩维、吕大防、孙永、范纯仁详定役法。壬辰，以吕公著为门下侍郎...乙卯，以吏部尚书范纯仁同知枢密院事；
按：宣仁太皇太后崩，哲宗亲政，以“绍圣绍述”之名，恢复新法，旧党被贬；
参见《宋史?卷十八?本纪第十八》：（绍圣元年夏四月）壬戌，以资政殿学士章惇为尚书左仆射兼门下侍郎。范纯仁罢...秋七月丁巳，以御史黄履、周秩、谏官张商英言，夺司马光、吕公著赠谥，王岩叟赠官；
“杨”，杨涟，明末著名谏臣，东林六君子之一；
“左光斗”，明末名臣，东林六君子之一；
“王安”，明万历年间宦官；
“杨、左之杀以王安”，参见《明史?卷三百五?列传第一百九十三》：安死三年，忠贤遂诬东林诸人与安交通，兴大狱，清流之祸烈矣；
⑤ 参见《论语?颜渊》：樊迟未达。子曰：“举直错诸枉，能使枉者直；”
《论语注疏?卷十二?颜渊第十二》邢昺疏：“樊迟未达。子曰：举直错诸枉，能使枉者直”，樊迟未晓达知人之意，故孔子复解之，言举正直之人而用之，废置邪枉之人，则皆化为直，故曰能使枉者直也；
⑥ “共”，“共工”，帝尧时水官；“驩”，驩兜，亦作欢兜或讙兜，帝尧时大臣。二人与鲧、三苗合称“四罪”；
参见卷六光武〖二七〗注②“共、驩不和于舜、禹；”
“敷”，实施；
“五教”：五常之教，指父义、母慈、兄友、弟恭、子孝五种伦理道德的教育；
“敬敷五教，在宽”，参见《尚书?虞书?舜典》：帝曰：“契，百姓不亲，五品不逊。汝作司徒，敬敷五教，在宽；”
《尚书正义?卷三?舜典第二》孔颖达疏：帝又呼契曰：“往者天下百姓不相亲睦，家内尊卑五品不能和顺。汝作司徒之官，谨敬布其五常之教，务在于宽，故使五典克从。是汝之功，宜当勉之。”
延伸资源下载（命理学经典古籍汇总、四库全书、杨公风水经典古籍、玄空风水古籍、八宅古籍、生基秘法、道藏、道家经典古籍、太乙神数、七政四余、大六壬、奇门遁甲、梅花易数、皇极经世、四柱八字、六爻、铁板神数、六壬史上最全版古今秘籍汇总|儒释道古本及民间术数大全超强版持续更新中......）
版权声明：本站部分内容由互联网用户自发贡献，文章观点仅代表作者本人。本站仅提供信息存储空间服务，不拥有所有权，不承担相关法律责任。如发现本站有涉嫌抄袭侵权/违法违规的内容， 请拨打网站电话或发送邮件至1330763388@qq.com 反馈举报，一经查实，本站将立刻删除。
文章标题：卷七（18）发布于2021-07-09 13:39:43
