卷五（4）

〖五〗帝王不窥人私以养耻

第32卷，汉纪二十四，成帝永始四年，戊申（公元前13年）

汉诸王之以禽兽行废者不一，汉廷无有能据道以处此者，而谷永能言之。其曰：“帝王不窥人私，而春秋为尊者讳①。”此义行，迄乎东汉，秽德不章。永之言，其利溥（溥，广大）矣。夫人之有耻，自耻者也；耻心荡（荡，荡然，谓毁坏，消失）而刑杀不能止，故知刑杀者，非可以善风俗、已祸乱者也。汉之于此，既无家法以正之于先，而纵苛察之吏、告讦之小人、扬之于后。无他，忌侯王之强，日思翦艾以图安，而纨夸膏粱，卒投于阱而无从辨。呜呼！惎（惎，音jì，忌恨，憎恶）如是矣，恶得不拱手而授之贼臣哉？以刑制淫而固不可制，假暗昧（暗昧，不可告人之阴私、隐私）以锄强而只以自弱。谷永者，王氏之私人也，而虑能及此，故知永者，附权臣非有移鼎之心，宠利未忘，规一时之进取而已。汉能用之，亦何遽不为赞治（赞治，协助治理）之臣乎？

① “春秋为亲者讳”，参见卷四宣帝〖二〗注②。

〖六〗福祸在天，老当戒得

第32卷，汉纪二十四，成帝元延元年，乙酉（公元前12年）

老之戒在得①，至于老而所需于天下者微矣，得奚足以乱其心哉？子孙之情长，而道义之气馁，引子孙之得为已得，于是濒死而不忘。张禹之初，与王根异也，犹有生人之气也；虑及子孙，而行尸走肉，遂祸人之宗社，冒万世之羞，朱云欲以齿剑（齿剑，犹伏剑。指被杀害或自杀，此处指朱云欲斩杀张禹）而不惭。夫人为不善而贻怨于子孙，诚不可为也；身之无过，质之鬼神而不疚，则亦奚患哉？且夫祸福亦何常之有，假令王氏早败，而按同恶之诛，禹之子孙，又能保其富贵乎？故祸福者，天也；失得者，人也；老而忧子孙，引天之吉凶以私之没世（末世，终身，永远），其愚不可疗矣。成帝不辑（辑，整修）折槛以旌朱云，则所以待禹者亦可知矣。禹且不自保，而况其子孙？

① 参见《论语?季氏》：孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色。及其壮也，血气方刚，戒之在斗。及其老也，血气既衰，戒之在得；”

《论语注疏?卷十六?季氏第十六》邢昺疏：此章言君子之人，自少及老，有三种戒慎之事也。“少之时，血气未定，戒之在色”者，少，谓人年二十九以下，血气犹弱，筋骨未定，贪色则自损，故戒之。“及其壮也，血气方刚，戒之在斗”者，壮，谓气力方当刚强，喜于争斗，故戒之。“及其老也，血气既衰，戒之在得”者，老，谓五十以上。得，谓贪得。血气既衰，多好聚敛，故戒之。

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