智慧禅练习中见到光应该如何处理？

首先，在禅修中见到光是因为专注力有了一定的提升。
第二，有些禅师建议行者去观察光的变化，这种方法不是不行，但是效果比较一般，行者经常会执着在光明之中。

虽然光明有时会暗淡，会消失，行者们有可能在观察中见到这些过患，但这些现象出现的几率与比率并不是很频繁，因此效率是比较低的。
布达文萨还是建议行者观察本质感受中的“起、落”，如果这时起落实在微弱难以观察，那么也可以观察其它部位的感受，比如坐姿、接触、支撑感、接触部位的软硬冷热变化。
出现光的时候，有时也会伴随正念在目标之间快速转移跳跃的现象，这个时候如果行者执迷在那个快速跳跃、轮动的景象之上的话，同样还是会无法进步的。
因为行者如果仔细看的话，那些目标的背景恰恰也是光，行者等于还是在观察光，还是在观察光的变化，只是不自知就是了。

所以，不能直接轻率的套用书上的理论，观察过患是没错，但是观察过患并不容易，观察变化也并不等同于观察过患，与其自己用有限的智慧摸索如何观察过患，乃至试图自己另辟蹊径，不如老老实实研习与沿用佛陀的教法。

作者：布达文萨
编辑：Udayana
校对：Aggacitta  Subhadda