看我们的命值多少钱（佛教不是宿命论，但并没说命运不存在）

如果一个人的的命运决定他是街边摆摊卖红橘的，他当然也可以通过各种手段成为各种大企业或小企业的高管，但是一切结束后他还是会在街边摆摊卖红橘或者其它的东西。如果一个人是有才华的，且今生有展现才华的命运，那么即使各种阻碍，他还是会展现才华。我们的努力可以改变命运，但具体的幅度是不同的，如果你想改变命运，那么你首先要认命。并且要把心思放在多做善事，多慷慨，多付出，多承担之上，而不是把心思放在耍心机，厚脸皮，强索取，精于算计之上，这些心机只会更快把你的福德提前透支出来，并且要损失“手续费”，还要缴纳“利息”。

曾经有人说，在市场经济的环境中无论关系、人脉、还是爱情，都是可以通过货币衡量的。爱情也可以通过货币衡量么？不只是爱情，有人认为连生命的价值都可以通过货币体现，那就是你的年龄结合你的总资产加上你的保险总额。事实上，这种说法听起来虽很刺耳但却是有道理的，我们的天赋加上出生后的基础加上我们后天努力所获得的履历基本上已经确定了我们会有怎样的圈子和人脉，也基本确定了你会有怎样的发展。当然你有时会遇到大运，但你也必须要知道，仅有大运是没用的，如果自身积累不足，那么就算大运来了我们也抓不住，除非有人手把手帮助我们。从整个人生来看，我们受大运的影响是有限的。

前面所说的这一切都会随着年龄的增长达到峰值，甚至很多情况下最终都能够变现。世上除了智慧与真情之外，没有什么不能用金钱来衡量。因为没有智慧的人也不会有足够的真情，他们必定会对金钱过于执着，既然强烈执着于金钱，那么就一定能用金钱来度量。之所以我们说生命与真情是无价的。原因在于，我们可能有机会在这一期出生为人的生命中培育智慧建立真情。脱离了真情的爱情并不是真的爱，而是贪爱、是执着、是占有。没有潜质和意愿，不珍惜机会去培育智慧的生命也是廉价的生命。而智慧是真情的基础，没有智慧是不可能建立真情的。你有多少遗产、你有多少负债、你有多少收入、你有多少损耗（这些前文中讲过）、你有几分真情、你有多少智慧、你有怎样的潜质、你有多少意愿，布达文萨见你时都已知道的清清楚楚。布达文萨不每个人你值多少钱，是因为这与布达文萨无关，每个人的命运与机会由他们自己去选择。

一个贫穷基本无资产甚至是负债的人布施供养一百元；而另一个有好车、好地段房产、有资产、有股票、有存款、无负债的人也布施供养一百元，虽然数字相同，但这两个人在布施供养之时付出的努力与真心一样么？他们的慷慨程度一样么？真情是超越金钱的，连财迷关都过不了的人会有真情么？他们有的无非只是多情、交情、行情而已。这个世上真情是无价的，但是有真情的人并不多。所以，绝大多数人，他们的爱情、交情、友情、亲情都可以算出价钱，也是可以货币化的，因为它们本就是行情。想要真情，必须先拥有智慧，只有慢慢培育智慧我们才能逐渐成长为金钱无法衡量的无价之宝。命运是真实存在的，绝大部分人的命运也是可以用金钱衡量的，有些人不愿接受，所以他们选择不爱听，选择不面对，选择不相信。

在智慧没有升起之前，布达文萨也不建议贫穷的人做超出自己资产级别的布施供养，那会带来压力与不确定性。布施与供养并没有数额的限制，贫穷的人应该根据自己的财务状况合理规划一个适度的数字以便自己能够轻松的坚持。布施供养可以为人们积累福报，也能够扭转穷人对于贫穷的恐惧，扭转贫穷带给穷人的吝啬习惯。在现代社会额度固然有它的重要性，但慷慨并不是比拼额度，贫穷的人虽然布施少量，但他们所付出的决心与意志力却并不少。很多时候，贫穷的人还需要破除另一种障碍，那就是“要面子”，有人害怕别人发现自己贫穷，害怕数额小而会被人嘲笑。

任何真正的努力与善行都不应该被嘲笑，任何真正的努力与善行也不会被有智慧有良知的人们戏弄。只有那些愚痴者才会嘲笑他人的善行与努力。其实，无论你做什么，那些愚痴的人都会嘲弄你，所以不必理会就对了。这里布达文萨提一句，吝啬本身更偏向于贪，而悭吝里面是包含有残忍愤怒的性格属性了，吝啬与悭吝不完全一样。我们可以看到有一些人他们很喜欢与人计较，很喜欢争斗，很喜欢发脾气，喜欢难为别人。他们赚了一大笔钱的时候经常向别人兴奋地炫耀，又计划换车又想要买新房，但是让他们做善业的时候，让他们兑现诺言的时候，他们就开始哭穷装傻。这类人会经常隐秘自己的所得，或者不停哭穷装傻，让别人也就不好意思说些什么了。这其实都是因为他们恶作的内心以及他们残忍妒忌的本性造成的。

这类人完全不善于并且也没有意愿与他人分享成就与利益，也不愿兑现自己的诺言。无论你是他的合作伙伴，家人，亲人，乃至妻子伴侣，朋友或是老师，他都不会也不愿与你分享利益，也不愿兑现他之前许下的诺言，他们总是铁公鸡财迷鬼。即使你是全心帮助他的人，他还是会用残忍和嫉妒或者算计来对待你，因为他们内心里只有这些，所以也只能用这些招待你。每个人都努力把自己最好的报答给恩人，而那些本性残忍嫉妒算计的人，他们会把悭吝与伤害和算计作为报答送给你，因为那就是他们所拥有的最好的“真心”，也是他们唯一能拿的出手的东西。有时候，迫于某些压力，他们也会勉强挤出些钱来应付一下。这类人是很具有破坏力的，他们也很难持续繁荣，与这种人打交道要非常小心，其实最好是不要和他们打交道。我们完全不必“圣母心泛滥”似的担心这类人被社会孤立。要知道，狼总是能找到兔子吃，你不必担心。人们如果能离开这类人，那其实是大家的造化。对这类人来说，培育慷慨更是非常必要的。不但能减少这类人的吝啬，还能减少他们的愤怒与残忍。进而或许让生命产生些许转机。

一些人起了善心，发了善愿，一段时间的努力练习和行善之后，常常会有智者或能人出现，帮他“经营”他的大运。但是这些走大运者中的某些人，在转运之后就会逐渐翻脸反水，逐渐忘记了自己的初心，又开始了争权夺利贪婪敛财索取，又开始花言巧语糊弄应付。他们认为这些帮助他们的能人，那些帮助他们的智者就是自己的机器猫，一切要求一切索取都是那么的理所当然。每天想着索取更多的运气、更多的利益、更多的资源，每天想着更少的付出、更少的努力、更少的承担。这个时候他们其实已经渐渐退回了过去那个黑暗的自己。

试问，如果是你，那么在你做事和生活中，你是愿意与那些善良、勤奋、忍耐坚持、有担当、慷慨给予的人同行？还是要和那些只顾索取、吝啬、算计、躺在沙发上翘着脚，抽着烟，憧憬着金钱与权力梦的人同行？从严格意义上来说，对于那些还没有培育出智慧的人们来讲，所有的人对他们（她们）来说其实都是“使用关系”，只不过这个使用关系根据具体的情况不同可以分为“重用”，“任用”，“利用”，“滥用”等不同级别而已。这些人花言巧语，阿谀奉承，诅咒发誓，无非只是想掩盖他们想要花小钱办大事的动机而已，他们的所谓“真心”，他们的所谓“誓言”都是非常廉价且泛滥的，因为总是挂在嘴边上。这些话听起来刺耳，但稍微一观察后就会发现，事实的确如此，甚至更加狗血。所以，还有人认为智慧不重要么？其实智慧其实决定着我们每一个人生命的全部品质。很多东西讲出来解释明白之后，人们就觉得特别简单，好像就算别人不讲自己的心里似乎也明白似的。这就是人性的弱点。很多东西，如果不讲，人们永远都无法知道，更无法理解。

生活需要规划，慷慨也不是挥霍，我们无论贫穷还是富有、无论健康还是疾病时都要吃饭、喝水、穿衣；同样的，我们无论是否有收入、无论是否顺利、无论是否开心，也都应该要布施供养、守规矩、培育智慧、做善业。如果我们只是索取，我们的幸福必定会枯竭。能行善且有资源行善又能懂得行善的道理，这本身就是机会，巨大的机会。

如果我们觉得自己的努力总是无法带给自己成功，那么我们就好好的回忆一下自己是否有行善，行的善到底是否足够。如果我们很努力很勤劳但总是贫穷、四处奔波，那么你应该去了解一下，检视一下自己的善行与大数多人相比是多还是少。看看自己是否做过足够多的布施与供养；看看自己是否积极地为所获得的一切资源与帮助支付合理的对价。如果没有，那么我们没有任何道理富有且幸福，因为这就是天理。

如果我们不能很好的检视你自己，那么我们应该开始学习培育智慧，在智慧提升后正确的检视自己；如果有些人练习了相当长时间还是无法检视自己，那么这的确有些可悲，不过这时他要做的不是灰心放弃，而是要继续坚持，不然的话他一点机会都没有了。

命运是真实存在的，绝大部分的生命他们的价值也是有限的。但光懂得这些道理还不够，还需要学习培育智慧的方法，并且勤奋的持之以恒的练习。每个人都应该认清这个现实，不做非分之想，安守自己的本位。佛教不认同宿命论，但想要逃脱宿命必须培育出足够强悍的智慧，也必须要认清命运，接受命运存在这个现实。

注：有观点认为，无论现在还是未来，一切都是已经注定的，不可改变的，被构建好、决定好的，这被称为“宿命论”。宿命论与宿命是不同的概念。

两个月的时间按照说明书使用一直发现麦克风录制的音量很小，几次咨询客服无果。偶然一次信号线插错了接孔后发现录制的音频音量很好了。向大家表示歉意。

（未完待续）