引礼敬和礼拜礼敬和礼拜是好的，可以增加自身的功德，可以降伏自身的慢心，让自己恭顺受教。但是，“礼敬”和“礼拜”也可以变为害人的凶器，当人们在团体中故意礼拜那些不该被礼拜的...

“心”的工作是识知目标，并且能够呈报识知结果引色法宇宙中的物质与组成我们肉身的物质是没有区别的，这些物质也被称为“色”或者“色法”。这一切物质都是由基本物质构成的，我...

引时间过午不食的时间段是从当日的日中之时（日影最短，太阳高度最高时），到次日明相出现之时（大约日出前30-60分钟）。01可以持戒者在午后可以喝压榨的果汁、菜汁或者冷水或温水浸泡...

“心”会对物质产生影响，“心”也会对后续的“心”产生影响引所缘与目标布达文萨在系列文章中提到的“所缘”与“目标”在一般情况下基本上可以认为是同义词。因为在我们所观...

引产生的原因禅修中的“光”是因为心的专注力提升而产生的。光是色法，是由强力的心产生的色法。01观察的过程布达文萨以前讲过，行者观察目标的时候有时感觉像是在观察蜡烛的火...

观察的当下“心”呈报的观察结果就是本质感受引本质感受本质感受是识知真实所缘过程中的两个重要阶段的简称，它由一连串的很多颗心组成，每一颗心又包含有很多基本功能，比如“触...

引震动我们听到的声音其实是一连串变化的震动。我们的意识系统通过解码这一连串的变化的频谱来试图读取出其中包含的信息，比如说是风声，雨声还是读书声，或是某些未曾了解的声音...

本质感受超越概念引五蕴正法佛教之所以这么重视“受”与“想”，原因在于必须要清楚的观察和认知心流过程以及其中几个重要阶段之间的关系，这样才能够认知缘起，才有解脱的可能，而...

引文献记载按照正统佛教实修系统中的文献记载，练习智慧法禅法是可以大致知道自己死亡时间的。01预知时间首先，这里指的是正常死亡的情况下，也就是寿命自然走到尽头的情况，并且在...

触缘受是缘起的核心引本质感受“心”认知目标后会呈现结果，一颗“心”在认知真实所缘时可以呈现硬、粗、重、软、细、轻、冷、热、推动、支持、滚动、粘结这些本质现象中的一...

引简述首先，在禅修中见到光是因为专注力有了一定的提升。第二，有些禅师建议行者去观察光的变化，这种方法不是不行，但是效果比较一般，行者经常会执着在光明之中。01建议虽然光明有...

观察过患导向解脱引苦受举例来说：在实修中，在智慧的观察之下将会发现，“疼痛”是伴随苦受的，“疼痛”并不真实存在，它是由很多强烈的跳动，强烈的硬，强烈的热，强烈的滚动组成的，这些强...

文章转载自微信公众号：布达文萨...

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引供养供养、做服务、禅修等......都会产生善业，但并不是说有了这些善业我们就可以不必努力了。善业的成熟是要有条件的，如果供养之后就张着嘴等着天上掉馅饼的话，有时候有可能...

天长15日禅修已于本月25日圆满结营。此次禅修活动为布达文萨首次在北京区域之外指导的禅修，随喜天长第一大实业企业家的邀请与支持，随喜所有行者的精进努力，随喜后勤团队成员与...

所有的“心”毫无例外都会呈现“受”引心流我们的意识是一条“心流”，这条心流由很多一前一后相续快速生起灭去的心组成。这些心之中有主要负责工作的心，我们称为“工作心”；也...

八关斋戒与忏悔文（布达文萨念诵） 文章转载自微信公众号：布达文萨...

引烦恼与情绪我们的烦恼与情绪分为两种，一种是粗重浅表的烦恼情绪，另外一种是潜藏的烦恼与情绪。粗重浅表的情绪是我们日常经常重复面对的烦恼情绪，而潜藏的烦恼情绪会在相应的...

认知真实目标的“心”就是本质感受的心引预备段与启动段预备段：在此阶段，所缘与认知心流相遇，负责连接的“心”进入预备状态，以便于随后认知过程得以开启。 启动段：在此阶段，负责...

引承受每一个人都是自己行为的主人，我们所做的一切事情，果报也只有我们自己承担。就像我们自己吃饭自己饱，不可能让别人代替我们吃饭；我们睡觉我们自己休息，不可能帮助别人休息是...

善心是没有忧受的，但善心是不客观的“心”。引本质感受次段本质感受次段：在“本质感受主段”之后是“本质感受次段”，在“本质感受次段”中会有几颗心连续的生起。我们可以粗略...

问请益行者问：顶礼布达文萨禅师。请问禅师：禅修课中，坐禅能否观受念住。我于2015年开始修习卡观，2021年元旦参加了尊者州的禅修营，之后留在寺院继续禅修二个月。今年3月初开始修...

“猜圣者”是稳赔不赚的傻买卖，只有愚者才会去经营。引经文有一次，世尊住在舍卫城东园鹿母讲堂。 当时，世尊在傍晚时，从独坐中出来，坐在外面的门屋。 那时，郭萨腊国的国王巴塞纳第...