收录于话题#易道阐真比吉，原蓍元永贞，无咎。不宁方来，后夫凶。彖曰：比，吉也。比，辅也，下顺从也。象曰：地上有水，比。刘一明真人曰：天下感应之事，皆出自然，非由勉强。善感则善应，恶感则恶...

转自公众号：元合国术
http://mp.weixin.qq.com/s__biz=MzU0NjY5Mzg2OQ==&mid=2247484115&idx=1&sn=12f40ca9a12154dfc7e2138ed6282fe9三心是为手心、脚心、胸心是也，三心松空...

转自公众号：元合国术
http://mp.weixin.qq.com/s__biz=MzU0NjY5Mzg2OQ==&mid=2247484091&idx=1&sn=1aa5334b2454c451924fd6d9eebbf767通过上述章节，我们对道家的炼精化炁有了...

收录于话题#易道阐真小畜，亨。密云不雨，自我西郊。彖曰：小畜，柔得位，而上下应之，曰小畜。健而巽，刚中而志行，乃亨。象曰：风行天上，小畜。君子以懿文德。刘一明真人曰：君子之修德立业，贵...

云石居士按：本文节录自《九天应元雷声普化天尊玉枢宝经集注》。原题海琼白真人注、祖天师张真君解义、五雷使者张天君释、纯阳子孚佑帝君赞。二卷。底本出处：《正统道藏》洞真...

收录于话题#云石论丹首期伍柳丹道筑基线上研修班开始报名了，点击了解冲虚子曰：修仙而始曰筑基。筑者，渐渐积累增益之义。基者，修炼阳神之本根，安神定息之处所也。基必先筑者，盖谓...

　　《金诰》曰：太元初判而有太始，太始之中而有太无，太无之中而有太虚，太虚之中而有太空，太空之中而有太质。太质者，天地清浊之质也，其质如卵而玄黄之色，乃太空之中一物而已。阳升到...

收录于话题#云石论丹吐纳导引术是呼吸与动作配合的一种养生方法，其要领即心息相依、动作与呼吸吐纳配合，最重要的关键即“将动作变成呼吸，动作就是呼吸”，能领会此，则导引的要义...

（云石居士按：此百句章虽为南宗彼家丹经，然其理与清静不二，亦有为清静可借鉴者。）无念方能静，静中气自平，气平息乃住，息住自归根，归根见本性，见性始为真。 注：人之所以不能静者，为有念耳...

【按：此段文字节录自道家《太平经》第一百零三卷】虚无者，乃内实外虚也，有若无也。反其胞胎，与道居也；独存其心，悬龙虑也。遂为神室，聚道虚也。但与炁游，故虚无也，在炁与神，其余悉除也...

师曰：有道中之道，有道中之法，有法中之法。道中之道者，一念不生，万物俱寂，道中之法者，静则交媾龙虎，动则叱吒雷霆。法中之法者，步罡、掐诀、念贶、书符，外此则皆术数。师曰：大道无言，可以...

收录于话题#云石论丹调即调和、调正之调，言之简单，行之实难。修行与练功，不是得一法即得，更非凭借小聪明得一口诀即得，真传之法只是前提，得法而无果者，多矣！得法更要懂调，调和须老师...

凝神入炁是丹法的核心，神即是性，炁即是命，凝神入炁即性命双修。凝神入炁也叫神炁（气）相抱，气分先天与后天，神炁相抱也分先天与后天。修之初，收散乱之神意，去依附于后天之呼吸，如此神气...

太上《道德真经》云：道可道，非常道；名可名，非常名。只这两句，扫尽三教一切有无声色诸法，使学者于动静语默外密密承当。故夫道也，非形非相，不色不空，物物全彰，人人本具。乃天地未始之大...

精满不思色，炁满不思食。耳目聪明男子身，鸿钧赋予不为贫。因採月窟方知物，为摄天根始识人。乾遇巽时观月窟，地逢雷处见天根。天根月窟闲来往，三十六宫都是春。念起即觉，觉之即无，修...

收录于话题#养性延命录老君曰：人生大期，百年为限，节护之者，可至千岁，如膏之用小灶与大耳。众人大言而我小语，众人多烦而我少记，众人悸暴而我不怒，不以人事累意，不修仕禄之业，淡然无为，...

收录于话题#云石论丹近日，本人将个人近三十年研究的有关道家炼养、易学和道学等内容进行了系统化，共分六大板块：导引强身、内家武术、服气辟谷、丹道筑基、丹道研修、易道参同...

【云石居士按：丹道下手必明活子、正子、天人合发；必明微阳、外药、采取之法。如此方可下手，要明微阳乃二六时中，意之至皆可为；外药乃调之至，生而后采。不如是，望成丹道，犹如烹沙成饭...

收录于话题#云石论丹人生苦短，不如意事常八九，因此能勘破、放下者，往往进入修行之路，探寻“我命由我不由天”的新生活。然而，人在能够勘破世事，踏实修行时，往往已近中年、甚至老年，...