编者按

不是说好的自作自受吗，功德怎么又能回向给别人呢？功德如果回向给别人的话，自己是不是就会受损失？这些问题许多佛子都会感到困惑，本期请学习圣严法师的答问及相关经文。

开办“引经据典”栏目的初衷不仅是为大家提供明师指导，而且要把这些思考回溯到大藏经，让师言与佛语接通，启迪智慧并解决实际问题。为此，在“大德答问”之后，栏目认真提供了“延伸思考”“深入经藏”“留言讨论”等板块，敬请阅读并分享。

大德答问

问

佛教相信功德可以回向给他人吗？

圣严法师答

佛教确切相信，自己所修的功德，可以回向给他人。

所谓回向，就是从自己的方面，回转朝向他人的方面，这是属于心力的感应，这在上面一节中已经大略说过。这是由于自己的心力通过诸佛菩萨的愿力而达于所要回向的对方；这像天空的太阳光通过反射物（如镜或金属体）的折射，便可使户外的太阳光照射到室内的黑暗处，室内的黑暗处，虽未直接曝晒到太阳，却接受了回向而来的太阳光。

同时，虽把功德回向给他人，自己的功德仍然丝毫不损，这在佛经中有一个比喻：一盏灯，可以点燃许多灯，这盏灯虽然点了许多盏灯，却不会因为点燃其他的灯而就减弱了自身的灯光。

因此，凡是正信的佛教徒，每做一桩功德，都会发愿回向给一切的众生，这也正是慈悲心的自然流露。

——圣严法师：《正信的佛教》，第60页
http://ddc.shengyen.org/pc.htm

延伸思考

回向是大乘菩萨修行的法门，自利利他，功德殊胜。当然，对于别人的利益究竟如何，对于凡夫来说，往往不能确知，但是，回向对于拓宽心胸、破除我执肯定非常有帮助，这是比较容易感受到的。所以，大乘佛经处处赞叹回向的功德。

深入经藏

地藏菩萨本愿经卷下·利益存亡品第七

唐于阗国三藏沙门实叉难陀译

若有男子女人，在生不修善因，多造众罪，命终之后，眷属小大为造福利一切圣事，七分之中，而乃获一，六分功德，生者自利。以是之故，未来现在善男女等，闻健自修，分分己获。无常大鬼，不期而到，冥冥游神，未知罪福，七七日内，如痴如聋。或在诸司，辩论业果，审定之后，据业受生。未测之间，千万愁苦，何况堕于诸恶趣等？是命终人，未得受生，在七七日内，念念之间，望诸骨肉眷属，与造福力救拔。过是日后，随业受报，若是罪人，动经千百岁中，无解脱日。若是五无间罪，堕大地狱，千劫万劫，永受众苦。

复次，长者！如是罪业众生，命终之后，眷属骨肉，为修营斋，资助业道。未斋食竟，及营斋之次，米泔菜叶，不弃于地。乃至诸食未献佛僧，勿得先食。如有违食及不精勤，是命终人，了不得力。如精勤护净，奉献佛僧，是命终人，七分获一。是故，长者！阎浮众生，若能为其父母，乃至眷属，命终之后，设斋供养，志心勤恳，如是之人，存亡获利。

——《地藏菩萨本愿经卷下·利益存亡品第七》

http://cbeta.buddhism.org.hk/xml/T13/T13n0412_002.xml
（为您读经：地藏菩薩本願經《利益存亡品第七》）

大方广佛华严经卷第四十·入不思议解脱境界普贤行愿品

罽宾国三藏般若奉　诏译

复次，善男子！言普皆回向者：从初礼拜乃至随顺，所有功德皆悉回向尽法界、虚空界一切众生，愿令众生常得安乐，无诸病苦；欲行恶法皆悉不成，所修善业皆速成就；关闭一切诸恶趣门，开示人天涅槃正路；若诸众生因其积集诸恶业故，所感一切极重苦果我皆代受；令彼众生悉得解脱，究竟成就无上菩提。菩萨如是所修回向，虚空界尽、众生界尽、众生业尽、众生烦恼尽，我此回向无有穷尽，念念相续，无有间断，身、语、意业无有疲厌。

——《大方广佛华严经卷第四十·入不思议解脱境界普贤行愿品》

http://cbeta.buddhism.org.hk/xml/T10/T10n0293_040.xml#pT10p0844b2001

（为您读经：大方廣佛華嚴經?普賢行願品（上））

留言讨论

常常有人好心劝人说，你现在是初学佛者，修行功力还低，或者自己身体不好，诵经念佛布施打坐种种修行的功德给自己回向就好，等以后有能力时再给别人回向好了。给别人回向，会让自己修行的功德分流吗？

欢迎大家在下方留言，谈谈您的看法。

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来源：大众阅藏

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文章标题：引经据典14：功德真能回向给别人吗？发布于2022-01-21 13:17:35

引经据典14：功德真能回向给别人吗？

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