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文殊菩萨，净土，修福，修慧，佛性，不生不灭，阿弥陀佛，业力
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佛法具有超世间性，
佛法不是世间法，
世间法是轮回法。
很多人说“佛法不离世间法”，
这是不对的，
正确的说法是：
佛法不离世间觉，
佛法不坏世间法。
比如修行人面对一个瓶子，不需要把它砸碎才知道是“空”，不是坏灭才是空。而是通过瓶子觉悟到它是由众多因缘和合而成的，所以没有一个可以称为“瓶子”的东西。学佛不是让你远离世间，而是在面对世间的人事时，时刻都能保持正觉。
带着正觉，学习、工作、生活，无一不是佛法；反之，处处都是迷惑颠倒。所以，在这个生死轮回的路上，看见正觉，看见佛性的不生不灭，这是最重要的。
我们每天在法堂听法，就是为了保持正觉，为了显发佛性。大家现在每天密集地听，可以暂时不求深解，只要保持欢喜心，最好能发大乘菩提心，为一切众生解脱而安住于每分每秒。有这样的状态，八识田里种子已经种下去了，慢慢地它就会生根发芽。
等你回到家，有时间了，抓住任何一部片子，《地藏经》《药师经》《无量寿经》等等，慢慢学，学个三遍，你就知道自己当初在五台山，在大家面前一起看这个片子是得到了传承的。那时候你就可以细嚼慢咽去好好消化了。就像牛吃草，白天先一口一口吃进胃里，晚上再慢慢倒嚼、反刍。
我们现在在这里，白天是密集型修福，晚上是密集型修慧。福慧迅速积累，这就是成佛的因。当我们以欢喜心、菩提心来过好每一天时，极乐世界的菩萨也要随喜我们。我们在极乐世界的那朵莲花，青色青光、黄色黄光、赤色赤光、白色白光，光彩焕然，花越来越大，光明越来越显耀。这都是同步的。
以莲花为父母，是阿弥陀佛的本愿力、功德力和众生的善根力、修行的三资粮和合成就的。就像你这一世投胎，投到哪一家，既是父母跟你的缘分，也是你的业力和父母的业力的相应所成。所以纵使有极乐世界在，有阿弥陀佛的无边大愿，众生如果不相应，极乐世界也不会有我们的莲花。
这就告诉我们，修行解脱，善妙因缘太重要了。我们以对三宝无上的信心来到这里，加入奉献的行列，这里所显现的一切的庄严就都跟你有关。这种活法，是我们原来自私自利的狭隘的生命难以想象的。
我们在这里既修人天乘，忏悔业障，众善奉行，也了知轮回过患，出离三界，同时又能发起菩提心，带一切有缘众生——血缘、恩德缘乃至仇恨的缘，都能学佛，趣向光明。所以我们在这里的每一天，都具足人天乘、声闻乘、缘觉乘、菩萨乘、佛乘这五乘法。
能够具足，这就叫总持乘。你修的是总持法，一念一行就具足五乘功德，这也就意味着，佛陀的一代时教都在你心中了。我们来到文殊菩萨的净土，不就是为了求这个的吗？
——三参法师古文殊寺
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文章标题：来到文殊菩萨的净土修福修慧发布于2022-02-23 14:18:16
