藏地的超度--四柱八字,命理,八字命理,六爻占卜-寅午文化

藏地的出家人，对死者要做许多工作。在藏地，人将死的时候，家人要做的第一件事，就是马上请出家人来，在他止息之前，在耳边念七佛的名号、阿弥陀佛的名号、三十五佛的名号，以及药师琉璃光七佛或八佛的名号等等，并摇铃，为他念经，然后劝说教导如何向诸佛、菩萨祈祷。待他完全止息后，马上做朵玛，由许多和尚开始进行超度，至少有五六个出家人在家中的佛堂里为他超度。通常修本尊的自生修法和他生修法，有时也进行特别殊胜的自授灌顶修法等等。随后的每天下午，要在尸体旁边对他做超度，这是第一步。

第二步是亡者家人会请“我们的活佛”（一个地区，当地百姓所常依止的活佛）到尸体旁边来做超度。如果实在请不到“我们的活佛”，那么至少也要请别的高僧大德或者别的活佛，想办法一定要请到。如果有可能就请五、六个活佛。如果请不来那么多，或没有那么好的条件，也没有那么多活佛的话，至少要请一个活佛。如果家人死了，却没有请到一个活佛的话，这家人会很不安很不安，很痛苦很痛苦，比死亡本身还要痛苦，家人会觉得没有做到应该做的事情。

请来的活佛，如果时间充裕，他会亲自在死者旁边为他做一次超度。如果没时间，活佛也会亲自给他修阿弥陀佛的颇瓦法，把他的魂魄从体内导引到西方极乐世界。如果活佛的修行非常高，再加上亡者本人善根很足的话，很可能去往西方极乐世界。不过用这种方法送走的，可能不会是莲花化生，而是莲花胎生。如果他的业力实在是太重，福报实在太小的话，虽从这里送往莲花胎生了，但是很长时间内莲花都不会开，见不了佛。如果善根不错的话，一切都顺理成章，他真的能够见到阿弥陀佛，而且可以得到脱离轮回。这就是第二个步。

第三件事是在人死的第三天，要做广大的供养和超度。通常人死后第三天，要从“死亡光明”当中转生为“中有”了，这件事情很重要的。在我们下坝地区，会把麻通寺的和尚请到家里来，一整天做一次密集金刚或者胜乐金刚的超度，作布施、作供养。当天的布施不是钱的布施，只提供饮食。然后把死者拥有的那一部份财产，全都供养给寺院或僧人。

藏族人的规矩是家里的土地、耕地、房子是不分的。除此之外，比如好的衣服，水獭皮的衣服、金银珠宝的装饰、珊瑚等等，按人口均分。如果这一家有六口人，将财物平均分六份，其中最好的一份，一定要拿出来供养寺院。对每个僧人不分别作供养，直接供养给寺院。寺院会将佛像等三所依（佛像、佛塔、经书）留在庙里，其他世俗财产就拍卖了，变成为钱。用于一年当中法会的经费，以及年底的时候对每个僧人做一次总的布施和供养。如果亡者的儿子特别孝顺的话，甚至会把三分之一的家产拿出来作供养。我们下坝那边一般的家庭都比较穷，不是太富裕，较多的供养也就是三、四万，少一点的也就是七八千块钱，或者是拿出一些东西为死者进行超度。我介绍的是我们那边的规矩。

随后的七天、十四天或者二十一天，每天都会有两个出家人在亡者家的佛堂里面进行超度。虽然尸体已送走了，或是天葬了，每天还是要在家里为死者进行超度。有的家七天，有的家十四天，有的是二十一天，甚至有的家坚持到四十九天之内进行超度。亡者家属就供养这两个僧人，每天请他念经超度。

寺庙里边也有规矩，不管庙里有多大的法会，只要有人家里死了人，必须根据施主的要求，请一个或者两个僧人，直到你需要的天数为止。因为没有比人死了这个更大、更重要的事情了。特别穷的人怎么办？身无分文的那些人死后，全村人集中起来，你家凑一点，我家凑一点钱或东西或粮食或牛、马等等，家家户户都给他们一些，也能达到七八千块钱左右，之后请寺院为死者超度。以前寺院很困难的时候，这些都是接纳的。现在寺院没有那么困难了，条件好些，对这些特别穷的人家，虽然村人是将钱物等集中，拿出来作供养，大约有一百多个僧人为他念经一天，他们提供饭食，然后将所供养的物品拍卖出去，换来的钱完完整整地还给死者家属，在这个基础上寺院再添二、三千元，让他们以后过生活。

一般二十一天或是四十九天之后，或者不到二十一天、四十九天，就开始迎请僧人到家里，再做一次大型的超度。那一天，所有的亲朋好友全部都来，是对死者的最后的哀悼吧。当天除供养斋饭外，还会供养每个僧人几十块钱。以后每年在祭日那天还要做超度，尤其是对父母。

这种对死者非常负责任的习俗，我觉得非常好。其实死者生前，从儿童时代到白发苍苍为止，一辈子非常辛苦，为家人做了许多的事情，当他走的时候，他最需要帮助的时候，不说用你那一份财产为他做什么事，起码是他的那一份儿应该拿出来为他做一些后事。其实任何一个家里死了人之后，所有的亲朋好友，甚至周围的村落，家家户户都会拿一些钱、拿一些灯、拿一些粮食到这个家来，慰问他们，就像我们汉地说的叫哀悼吧，劝说“别难过了”，拿些东西来作为开支。

这是随便讲给你们听的。为什么要讲这件事儿呢？其实对于一个人死后的投生处来说，最有帮助的还是在他活着时候的修行，这是非常重要的。人死了之后，所做的功德对他有多大的帮助呢？有一点儿，但不如他自己活着的时候那么大。作为儿女、作为后人、作为活着的人，对他尽心尽力作些功德是应该的。

其实，汉地的习俗也与藏地相似。比如每年清明节的那一天，大家都会来参加超度法会，把所有已故亲朋好友的名字写上，拿亡灵牌为他们进行超度，这相当于西藏人每年在祭日那一天对亡者进行的超度，有点相似，大概是这样。

——节选《生死之旅》