中国密宗石窟造像 2024-03-10 13 佛家文化 ?南北朝至初唐是显教和密教共奉时期,杂密已经初露端倪,杂密经咒随之流布,杂密色彩的造像也随之而出现。唐朝中后期密教兴盛,造像丰富,但唐武宗毁佛后,密教造像所存无几,仅有几处石...
什么是唐密真正的修行方法?冯达庵祖师《 学密须知》说得很清楚。 2024-03-10 4 佛家文化 弁言弘扬佛教,弗患皈信之不众,惟虑知见之不端;无论显密,一也。密教重兴以来,渐盛于海内,事至可喜。然违理妄修,实繁有徒;流弊所及,大碍教化。谛审症结,酌著斯篇,俾有志者得入正轨,教外人...
月轮体用摘录 2024-03-10 8 佛家文化 ?大日经疏曰:“又凡欲择治地时。当自观心莲花上。如意宝珠内外明彻。彼谛观察时。所有善恶之相悉于中现。阿阇梨即当以慧方便而择治之。令得坚固平正。观弟子心亦如是。此中...
唐普式大阿阇梨 | 法门寺塔地宫的唐密曼荼罗之我见 2024-03-10 33 佛家文化 近来在《中国文物报》及《文物》杂志上,一些专家学者讨论法门寺塔地宫是否唐密曼荼罗问题,引起我之兴趣,也想参加讨论,认清法门寺唐密曼荼罗。 一、什么是唐密金刚界曼荼罗 ...
大势至菩萨妙义——大势至菩萨与胎藏界即身成佛 2024-03-10 7 佛家文化 转自公众号:唐代秘密 http://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MzA5NzU1NDIxMQ==&mid=2650863215&idx=2&sn=2dca30889d442c95f49944523f14c371藉大势至菩萨诞辰,特别推送恩师——唐普...
金刚阿阇梨即一切如来 2024-03-10 5 佛家文化 尔时慈氏菩萨。即从座起偏袒右肩。合掌礼佛而白佛言。世尊若有阿阇梨。于此一切如来身口意秘密大瑜伽教中受灌顶者。诸佛菩萨当云何观。佛言慈氏彼诸如来及诸菩萨。观此受灌...
唐密与广东 2024-03-10 26 佛家文化 一、唐密的建立二、不空三藏二次长住广东传法三、王弘愿复兴密教四、冯达庵重振唐密冯大阿阇黎提倡唐密有以下几点:1、依据宗趣,修持有序2、主显法性,突入佛地3、既重各部诸尊,...
唐普式大阿阇梨 | 禅宗三关与密宗三妄 2024-03-10 12 佛家文化 引言一、所谓三关与三妄二、禅密两宗对“三关”和“三妄”的说法(一)、禅宗“三关”(二)密教超三妄一、所谓三关与三妄 得正法修行,由凡夫而至成佛,依常途(指三乘教)须越三大阿僧...
华严海会善知识曼荼罗 2024-03-10 7 佛家文化 绢本 设色 -作者 法眼赖圆纵217厘米 横95.8厘米(日)奈良东大寺藏《华严海会善知识曼荼罗图》,取材于《华严经》,表现的是善财童子为进入“法界”, 经历了54道“善知识”的参访,也...
马头观音(明王)·功德智慧圆满。 2024-03-10 8 佛家文化 抄云:马头者。马干口求食无余念。故法华经但念水草。余无所知(文)昼夜不眠求食不止。此菩萨亘昼夜十二时。愍念众生心不止。如疲马念水草。入马头三摩地给也。众生烦恼猛火盛。...
冯达庵祖师:菩提心之开显 2024-03-10 4 佛家文化 ?菩提心之开显,至少以般若波罗蜜多为基。只与生空真如相应者(既破俱生我执),此心犹带昏昧;能与法空真如相应者(既破俱生法执),此心乃克明净。于此明净菩提心中,以三密发展诸佛功...
《心月轮秘释》· 后 · 合论(觉鑁大师撰) 2024-03-10 5 佛家文化 《心月轮秘释》· 后 · 合论第三合论者。此亦具有无量过恒义理法门。帅尔难谈。问。以心月轮分别法喻之方如何。答。此有三意。一者初一字所况之法。次两言能譬之喻。二者...
《心月轮秘释》· 次 · 明月(觉鑁大师撰) 2024-03-10 7 佛家文化 《心月轮秘释》· 次 · 明月第二月者义亦无量。摄广从略。不过三十。所谓。 字种子 水果实 圆满具足最上洁白 清净无垢 离热清凉明照破暗 独尊唯一...
《心月轮秘释》· 初·解心(觉鑁大师撰) 2024-03-10 5 佛家文化 夫此观者。万行之尊主。诸度之帝王。出凡之正门。入佛之直道言能说人则智佛理身遍照。语所乘法则秘密神通宝辂。所以竖超七宗外独步一乘顶。横遍六大中普贯十住心。因兹三世...
密宗的持诵与辨境丨冯达庵祖师 2024-03-10 6 佛家文化 ? 持诵为密宗要道,亟须说明;金刚法界之持诵法,精细微妙,初学遽难契机,暂置勿论。今惟就莲花法界言之。 凡曾如法忏悔持菩提心戒,得入坛受胎藏界灌顶,传得本尊印明者,应随力...
密宗是如何传承法脉的 2024-03-10 6 佛家文化 唐代密宗自不空及其弟子之后的一百年间,虽中经会昌法难,但继嗣不绝,代代相承,更出两京,远渡东瀛。又有西僧续入,再传密教,影响皇室。所以,密宗仍然保持了繁荣和继续。一、密宗的传承...
一切真言不从阿阇梨处得,徒用功劳终不获果 | 苏悉地羯啰经分别阿阇梨相品第三 2024-03-10 5 佛家文化 复次我今当说阿阇梨相。一切真言由彼而得。故知阇梨最为相本。其相者何。谓支分圆满福德庄严。善须知解世出世法。恒依法住。不行非法。具大慈悲。怜愍众生贵族生长。性调柔...
佛陀波利译《佛顶尊胜陀罗尼经》 2024-03-10 11 佛家文化 ? 如是我闻。一时薄伽梵在室罗筏,住誓多林给孤独园,与大苾刍众千二百五十人俱,又与诸大菩萨僧万二千人俱。尔时三十三天于善法堂会,有一天子名曰善住,与诸大天游于园观,又与...
唐密佛顶尊胜陀罗尼的殊胜 2024-03-10 13 佛家文化 ?(—)抄写并焚化咒语 据《佛顶尊胜陀罗尼经》中所载:“佛言若人先造一切极重恶业。遂即命终乘斯恶业应堕地狱。或堕畜生阎罗王界。或堕饿鬼乃至堕大阿鼻地狱。或生水中或生禽兽...
唐密略说 2024-03-10 8 佛家文化 1987年陕西省法门寺从地宫中挖掘出密藏珍宝,其中发现有释迦牟尼佛指骨舍利,立即引起世界性的轰动。7年之后,1994年8月3日,新华社通讯社又向全世界播发了这样一条消息:“今年3月以...
唐密法理指要|唐普式阿阇梨 2024-03-10 5 佛家文化 摘要一、法界观六大缘起真如法界及其体、相、用、什么是真如众生的起源如来藏阶段第八识的出现第七识出现第六识及前五识出现众生世间,客观世界形成法理与实践小结二、法界性...
文殊菩萨坐骑青毛狮子 2024-03-10 6 佛家文化 坐骑青毛狮子是佛教文化中的一个重要象征之一,也是佛教信众心中的神圣守护者。本文从历史、形象、象征和意义四个方面对文殊菩萨骑狮子做详细的阐述,旨在通过深入了解文殊菩...
馆藏秽迹金刚 · 五大明王· 古画瞻礼 2024-03-10 25 佛家文化 秽积金刚高78.0cm 宽58.0cm京都国立博物馆藏本图描写了具有平息灾难、增加财富、除恶解秽、生产平安等能力的乌枢沙摩法明王。乌枢沙摩法明王又被称为火头金刚,或秽积金刚,具...
佛说七俱胝佛母准提大明陀罗尼经 2024-03-10 7 佛家文化 如是我闻:一时,薄伽梵在名称大城祇树给孤独园。尔时,世尊思惟观察,愍念未来诸众生故,说过去七俱胝准提如来等佛母准提陀罗尼,乃至我今同说。即说大明曰: 娜么飒哆南(一) 三...