#華嚴經#菩薩問明品#正知#正見#事修"▲ 当你执着的心产生的时候，你的正知、正见已消失“此身假安立．住处无方所．谛了是身者．...

#華嚴經#菩薩問明品#四大和合#宏觀#微觀"▲ 就整个宏观来讲，任何人的遭遇都是虚妄的“於身善观察．一切皆明见．知法皆虚妄．不...

#華嚴經#菩薩問明品#過去心現在心未來心#當下#意識形態"▲ 执着于现在心，你就不可能活在当下“寿命因谁起．复因谁退灭．犹如...

#華嚴經#菩薩問明品#因缘"▲ 要结一个好因缘问：请问师父你有什么方法能度那些没有什么佛性的人？答：你好像问佛，不是问我。这...

#八大人覺經************************************************認識真實的生命、感受生命的存在，找尋人生的價值與意義歡迎掃碼入群華工討論? 四十二章經合輯 ?...

#華嚴經#菩薩問明品#心靈年齡#社會年齡#生命的感知"▲ 心灵年龄成熟的人，不执着于一切相 “智者能观察．一切有无常．诸法空无...

#華嚴經#菩薩問明品#唯識#唯性#福報"▲ 被境转的就是唯识能转境的就是唯性“众报随业生．如梦不真实．念念常灭坏．如前后亦尔...

#華嚴經#菩薩問明品#生命#物理生命#智慧"▲ 生命的四大阶段“世间所见法．但以心为主．随解取众相．颠倒不如实。”世间所见的...

#華嚴經#菩薩問明品#法性#文字相#心緣相"▲ 一个行者必须要能远离名字相、语言相、跟心缘相“世间所言论．一切是分别．未曾...

#華嚴經#淨行品#置心一處#了生死#三界輪迴"▲ 把心安住在三界外那个地方问：怎样修行才能够在今生今世了脱出生时，不受六道...

#華嚴經#菩薩問明品#能所#緣起法界性起法界#自證智力境緣法力"▲ 性起法界的法身是随着缘起法界的众生而示现的 “能缘所...

#華嚴經#淨行品#自我肯定#破我執#心靈年齡"▲ 不能自我肯定，你的心灵年龄不能成长 问：如何淡化别人对我们的伤害批评，从而引...

#華嚴經#淨行品#覺悟"▲ “觉悟”与“识物”的差别在那里？学佛本身是学着要觉悟，若能把握要领，便能很快的达到目标。所以问...

#華嚴經#菩薩問明品#第一念#事事無礙法界#諸法實相“"▲ 觉悟的法（佛法）它不在内，也不在外 ”亦如空中月，世间靡不见，非月往其...

#華嚴經#淨行品#覺悟"▲ 学佛是学着透过事相来了解观念当我们把这些桌子、椅子、杯子的事相认识清楚，叫做识物。那观念是...

#華嚴經#菩薩問明品#相應#因緣"▲ 大梵天王常常布施给我们我们却毫不自知“譬如大梵王，应现满三千，其身无别异，诸佛法如是。...

#華嚴經#淨行品#修行#修養#菩薩道"▲ 以修养所具备的条件来看修行人， 就错了 学佛一定要有目标，尤其是初学者。可是到了某...

#華嚴經#菩薩問明品#佛福田#心境“"▲ 好多人在福田第一的佛门中种福田，为何所得的果报不一样？尔时文殊师利菩萨问目首菩萨...

#華嚴經#淨行品#修行#修養#菩薩道"▲ 出世间法的思惟力完全不同于世间法佛法在表达时都有其特色，佛教的思惟方法与社会的...

#華嚴經#淨行品#靜坐靜心#思惟力"▲ 外道禅与佛法的差别至于该如何训练、如何成就，才能达到出世间法的目标，亦即所谓到达真...

#华严经#普賢行願"▲ 修养与修行的差别对一个初学者来说，修养与修行是不必分开的，但是到了某种程度，两者就不同了，怎么不同呢...

#華嚴經#菩薩問明品#正思惟#破我執#五蘊"▲ 对于自己所做的能够肯定对或不对尔时文殊师利菩萨问勤首菩萨言：“佛子！佛教是...

#華藏工程#人性#靈性"▲ 真正的朋友苦跟痛不一样，一般人讲苦就是痛啊，痛跟苦不同，痛你能忍，苦你没辧法忍。我们讲椎心之痛，椎...

#華嚴經#菩薩問明品#正思惟#破我執#知見"▲ 谛听有两个条件 时勤首菩萨以颂答曰：佛子善谛听，我今如实答，或有速解脱，或有难出...

#華嚴經#淨行品#華嚴宗#一佛乘#果因律"▲ 在华严来讲 修什么因，什么果就同时出现“佛乘”是直接修成佛的部分。我们现在分...