以正祛邪

我们在破除习性的时候，可能会遇到一些顽固的坏习惯，怎么办？

正常情况下，只需要觉察就可以撼动习性，除非方法有问题。

比如，我们在破除妄念的时候，可能会走捷径，采用“放空”的方法，也就是什么都不想，这种方法确实没有胡思乱想，没有杂念妄念，没有痛苦烦恼，人很清静，状态也能够保持住，但是有很大的副作用。

这种情况只适用于不做事的时候，一旦做事，事情所需要的那种头脑的分析，思考，规划，因为什么都不想而调动不起来，一旦调动起来了，妄念又开始干扰。

这是一种“一刀切”的方法，无法做到只去除妄念保留正念。

其实去除妄念的方法就是正念，但又不限于正念。

以正祛邪这个正就是本心的观照与觉察，表现在身体层面，就是正常的头脑思考与正常的身体感受。

有妄念的时候，我们意识到自己有妄念，意识到就是想到，是正念。我们分析自己妄念的来龙去脉，这种分析也是思考，也是正念，但是对抗和顺从不是。

习性不仅包含有妄念，还包含妄行，比如，迎面而来一个人，我很熟悉，刚想打招呼，突然忘记名字了，这个时候会产生一种恐惧，恐惧会促使我想要躲开，这就是妄念。

也有可能脑袋里没想，身体却不自觉的躲开了，这就是妄行。对付妄行的方法很简单，跟对付妄念是一样的，既然是不自觉的，那么自觉就可以了。

王阳明在讲知行合一的时候，并不是要求要知行合一，而是本来就是知行合一，妄行的时候在不在知行合一？

觉与行是什么关系？在身体层面就叫行，包括头脑的思考，在心的层面就叫觉，觉就是行，所以心觉又叫心行。

恐惧心是妄心，妄心调动妄行的时候，妄心也是一种知，只不过是错误的知，错误的知行合一也是“知行合一”，我们要么在正心正念的知行合一当中，要么在妄心妄行的“知行合一”当中。

觉察是对付妄心妄行的最好方法，在做事情的时候进行正常的思考分析，妄念妄行会出来干扰，觉察就可以了，“放空”会一锅端，但是觉察不会消灭掉正常的分析思考，因为正常的分析思考就来自于觉察，就是觉察本身，但是妄念会被消灭掉。