道

我们说如释道的核心就是道，性，心，身（相，物）四个东西，到底什么是道？

本心本性看不见，摸不着，没有实体存在，所以叫做空，又叫真空；相看得见摸得着，有形有象，所以叫做有，又称为妙有。

真空与妙有是什么关系？

真空能生妙有，妙有是真空所生，有能有所；而真空与妙有是一体的，是同一个东西，能所双亡，无能也无所。

真空与妙有就是阴阳，阴中有阳，阳中有阴，阴阳互生，阴阳互转，阳不离阴，阴不离阳，孤阴不生，独阳不长。

先论阴阳，再论合一，这就是对立与统一，这个对立与统一的整体，就是宇宙万物的真实存在状态，就是道。

这就是?易经?上所说的“一阴一阳之谓道”，也就是说，本心，本性，相三个东西合在一块儿，统称为道。

整个作用过程是这样的：

道赋予万物以自性，也就是觉性，本性，本性不起作用的时候就寂灭，这就是王阳明所说的“我不看花时，我心与花同归于寂”。

自性起作用，遇缘而生心，表现为心明亮，心遇缘而显相，表现为相明亮，这就是王阳明所说的“当我看花时，我心与花一同明亮”。

问题来了，道赋予万物以自性，进而生心显相，而自性，心，相三个东西又合起来称之为道，这不是一个“死循环”吗？到底是从哪里开始的？又从哪里结束？

没有开始，也没有结束，无所从来，亦无所去，简称如来。

到底是谁赋予了万物以自性？是自在，又叫自然，自性自在，自我赋予，这就叫不生不灭，整个过程循环往复，生生不息，“人法地，地法天，天法道，道法自然”。

这个道就是?易经?所说的龙，我们用?易经?的话把整个过程再说一遍：

潜龙勿用：就是觉性寂灭，不起作用；

见龙在田：觉性起作用而生心，田就是心田，心地；

终日乾乾：乾就是天，天就是道，道这个整体不生不灭，万古常在，天行健，又或者说是觉性常觉。

或跃在渊：心遇缘而显相（生万物），表达为万事万物，实现一个大步飞跃；

飞龙在天：相生灭变化，展转迁流，永不停歇；

亢龙有悔：于生灭变化中见不生不灭，回归本心；

群龙无首：顺其自然，率性而为，从心所欲，通达圆融，自在游物，随缘而应，这就是“天道无为，万物自化”。

观自在，谁观自在？自在观自在，无拘无束，进入究竟无余涅槃。