卷五（19）

〖四〗翟义不忍国仇，奋不顾身之烈

翟义之死：第36卷，汉纪二十八，王莽，居摄二年，丁卯（公元7年）

陈涉、吴广败死而后胡亥亡；刘崇、翟义、刘快败死而后王莽亡；杨玄感败死而后杨广亡；徐寿辉、韩山童败死而后蒙古亡①；犯天下之险以首事（首事，首先发难），未有不先自败者也。乱人（乱人，违背正道或制造混乱的人）不恤其死亡，贞士知死亡而不畏，其死亡也，乃暴君篡主（篡主，篡位之人）相灭之先征也，先死以殉之可矣。胜、广、玄感、寿辉、山童，皆挟徼幸之心以求逞其志，非其能犯难以死争天下者也；天将亡秦、隋、蒙古而适承其动机也。二刘、翟义不忍国仇，而奋不顾身，以与逆贼争存亡之命，非天也，其志然也；而义尤烈矣。义知事不成而忘其死，智不逮子房而勇倍之矣。

当莽之篡，天下如狂而奔赴之，孔光、刘歆之徒，援经术以导谀（导谀，逢迎献媚），上天之神，虞舜之圣，周公之忠，且为群不逞所诬而不能白②。义正名其贼、以号召天下于魔魅（魔魅，魔鬼，亦比喻邪恶势力）之中，故南阳诸刘一起，而莽之首早陨于渐台。然则胜、广、玄感、山童、寿辉者，天贸其死以亡秦、隋；而义也、崇也、快也，自输其肝脑以拯天之衰而伸莽之诛者也。不走而死，义尤烈哉③！

① “徐寿辉”，元末农民军领袖；

参见《明史?卷一百二十三?列传第十一》：“寿辉，罗田人，又名真一，业贩布。元末盗起，袁州僧彭莹玉以妖术与麻城邹普胜聚众为乱，用红巾为号，奇寿辉状貌，遂推为主。至正十一年九月陷蕲水及黄州路，败元威顺王宽彻不花。遂即蕲水为都，称皇帝，国号天完，建元治平，以普胜为太师。未几，陷饶、信。明年分兵四出，连陷湖广、江西诸郡县。遂破昱岭关，陷杭州。别将赵普胜等陷太平诸路。势大振。然无远志，所得不能守。明年为元师所破，寿辉走免...始友谅破龙兴，寿辉欲徙都之，友谅不可。未几，寿辉遽发汉阳，次江州。江州，友谅治所也，伏兵郭外，迎寿辉入，即闭城门，悉杀其所部；”

“韩山童”，元末农民军首领；

参见《明史?卷一百二十二?列传第十》：“韩林儿，栾城人，或言李氏子也。其先世以白莲会烧香惑众，谪徙永年。元末，林儿父山童鼓妖言，谓“天下当大乱，弥勒佛下生”。河南、江、淮间愚民多信之。颍州人刘福通与其党杜遵道、罗文素、盛文郁等复言“山童，宋徽宗八世孙，当主中国”。乃杀白马黑牛，誓告天地，谋起兵，以红巾为号。至正十一年五月，事觉，福通等遽入颍州反，而山童为吏所捕诛；”

② 诬“上天之神”，指王莽利用符命、图书为篡位张目；

诬“虞舜之圣”，指王莽自谓黄帝、虞舜之后；

诬“周公之忠”，指王莽自比周公；

“不逞”，为非作歹；

③ “不走而死”，此说有待商榷；

按：关于翟义之死，通鉴记载“义与刘信弃军亡，至固始界中，捕得义，尸磔陈都市；卒不得信。”据此则难言翟义“不走而死”。“不走而死”，或指翟义与陈丰之谋：“吾幸得备宰相子，身守大郡，父子受汉厚恩，义当为国讨贼，以安社稷。欲举兵西，诛不当摄者，选宗室子孙辅而立之。设令时命不成，死国埋名，犹可以不惭于先帝。”

按：或船山义其知难而进、当仁不让，故云“不走而死。”

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