坛经述旨自序品[初闻金刚经]

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禅宗六祖

自序品 初闻金刚经

善知识，且听惠能行由，得法事意。

惠能严父，本贯范阳，左降流于岭南，作新州百姓。出身不幸，父又早亡，老母孤遗，住居南路，艰辛贫乏，于市卖柴。时有一客买柴，使令送至客店，客收去，惠能得钱，却出门外，见一客诵经。惠能一闻经语，心即开悟【四】。遂问客：诵何经客曰：金刚经。复问：从何所来，持此经典客云：我从蕲州黄梅县东禅寺来。其寺是五祖忍大师，在彼主化，门人一千有余，我到彼中礼拜，听受此经。大师常劝僧俗，但持金刚经，即自见性，直了成佛。惠能闻说，宿昔有缘，乃蒙一客，取银十两与惠能【五】，令充老母衣粮，教便往黄梅，参礼五祖。惠能安置母毕，即便辞违。不经三十余日，便至黄梅，礼拜五祖。

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王骧陆居士

【四】夫以指指月，月固与我相对而易见者也，若身在月内，我本是月，从何指示此非慧眼人不能自悟耳。地前菩萨都是盲目中求道，以但知前面有路，而不辨东西也。六祖是再来人，夙世根已成熟，一闻经语，心即开悟。试问：所悟者为何事耶若悟者为经，何以开悟后复又问客更问从何所来可知非经，而悟自心矣。心与经印，即属自印，印入菩提清净本体，常住勿失，如昏晦中舟行大海，得此指南针，不离方寸，终无迷退者是也。

【五】六祖少孤而艰难困苦，论出世法是极大福德者。今人欲求生活解决而再学佛，乃必无之事，其迷梦可以止矣。虽然，求道资粮亦不可缺，使无十两以养母即难就道，是以布施结缘，预植德本，财法兼施，为真功德也。

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