祈祷莲师·念诵莲师心咒的方法

分为三个角度：因缘所聚，感致莲师；世界和平，众生离苦得乐；以汝之力，请善知识住世。

此时发起莲师心咒的念诵有几个缘起。

首先是祈愿世界和平，愿一切众生远离刀兵、疾疫、饥馑等违缘，大家念诵的时候也要用心朝着这方面发愿、回向；

其次，祈愿众生离苦之后，我们还要祈愿众生获得幸福安乐，无论什么样的美满快乐的希求都能满足，进而踏上修行之道，获得解脱大安乐。

因此，念诵莲师心咒时，要把我们的心放在所有众生身上，希望地水火风四大调顺，灾疫不起，有情远离非时横死等诸多身心违缘。

上师希阿荣博堪布在《加持和成就之源》中讲到：

当今社会，人们感受到来自工作中、生活中，同事、朋友、父母、子女以及自身的各种心理和身体的压力和障碍层出不穷。

佛弟子们在修行中也会因为往昔恶业成熟而感召内外障碍，在修行上退转。我们比以往任何时候都更加需要莲师的护持和引导。

祈祷莲师、念诵莲师心咒，自然而然能感召莲师没有任何距离地降临到我们的身心上，加持引导我们应对压力、遣除疾病和化解痛苦，消弭修行道上的违缘。

还有一个不共的缘起——呼唤莲师，以莲师的力量祈请诸持教大德长久住留世间，更广泛地利益有缘众生，也让善知识们所发下的菩提大愿能更持续、更长久地在众生身上成熟和加持。

1.伏藏大师净相中流露并录成文字

尤其相关的是，当代一位著名的伏藏大师在净相中曾明现出希阿荣博堪布长久住世及住世之利益的无误授记，并将这些空行文字转录成我们能理解并依之行持的方法，诸多修法之一就是实际地念诵圆满百亿莲师心咒。

因此，每一位有缘弟子，不论基于前面所提诸多缘起，还是此不共缘起，都非常有必要。在这一年多时间主要用来努力地、大量地、至心念诵莲师心咒。

2.莲师获证长寿悉地，并赐予祈祷者

为什么请诸持教大德住世要祈祷莲师

因为莲师诸多功德之一，就是已在无量寿佛前获证长寿无死悉地，他也有能力将这种悉地赐予祈祷者。

《莲师七品祈祷文》中《那南多吉登炯请问品》讲到，莲师和曼达拉娃空行母在玛拉德嘎神山的岩洞中修持无死长寿持明时，怙主无量寿佛亲自现前，赐予长寿持明悉地，就此成就不生不死的金刚身：

诸多具德上师、圣者们为堪布撰写的住世祈祷文都有祈祷莲师的这一份功德、这一份殊胜加持能够实现的内容。比如阿秋法王撰著的《希阿荣博上师住世祈祷文》中就直接提到：

就像莲师当年所说，除了利益众生，我没有任何其他的事。

善知识们也是如此。祈请善知识们长久住世，就是为了请他们能够持续、广泛地行持弘法利生的大愿、事业，他们住留世间多一分一秒，有缘众生就会更加增上自己的修行，还没有结上善缘的众生，也会以种种方便结上菩提因缘，最终被接引到清净刹土。

可见，善知识长久住世具有如是功德和必要。

土登尼玛仁波切为堪布撰著的《住世文》中也如是说道：

直接向已经获证无死悉地长寿持明的莲花生大士祈祷，希望依靠莲师的加持使获得金刚持果位的尊者善知识们百劫住留于世间。

由此可知，祈祷善知识们长久住世而念诵莲师心咒，一是因为这是伏藏大师净相中所流现；二是因为莲师本已获证无死果位，能赐予一切祈请者和有缘众生同样的悉地。

这对每一个参与到这一次祈请善知识长久住世的莲师心咒念诵的人而言，意义非常重大。

3.请善知识住世积资净障的超胜功德

七支供中也有祈请善知识长久住世，堪布在《同生极乐国》中讲到，它在积资净障方面有非常超胜、方便的功德。

（1）唤醒自性佛

从深层的角度来说，我们怎么才能和善知识永远不分开呢在我们的境界中怎么才能看到善知识真的是长久住世呢就是让自己的自性显发出来，让自己的自性融入诸佛菩萨的功德当中，这样我们就真的做到了“生生世世不离师”，和上师、善知识们再也不分开了。可见，请佛住世从究竟上讲，是声声唤醒自性佛，能让我们证悟的功德快速地显发出来。

（2）对治邪见

从对治烦恼的角度来说，它对治的是根深蒂固的邪见。善知识们若长久住世，就可以为众生宣演佛法，宣演解脱道，增上众生相续中的智慧，遣除无明黑暗。邪见对我们的修行来说，是非常严重的干扰、障碍。怎么才能去除呢除了日常精进闻思修、祈祷上师、忏悔业障，请佛住世也是对治邪见的一个方便修法。

（3）遣除寿障

此外，由于我们在祈请善知识长久住世时行持大量善法，加上我们的发愿、心力，得以遣除自他相续中的寿障。如果担心自己会出现非时死或病障等违缘，我们一定要劝请身边的人和自己一起积极、努力地参与到这一次请善知识长久住世的修行当中。
 

祈祷莲师时应以什么样的发心摄持应以一种坚定、不动摇的确信来摄持，比信心更上一层。

怎样才能产生这种确信有几个方法分享给大家。

日常念诵莲师心咒时，可以着重阅读莲师传记。我们是莲师的弟子，但如果不了知自己的上师有什么样的功德，祈祷的心力就很难增上和稳固。

阅读莲师传记是我们对莲师的功德产生确信感的途径之一。

比如通过了解莲师八变熟悉莲师应化南瞻部洲的功德事迹，其不可思议的智慧、神通神变等。

此外在《显密念诵集》第二册收录的《莲师七品祈祷文》是一组非常殊胜的伏藏品，以颂词的方式对莲师的传记、功德作了详细介绍。

大家可以在“次第花开” 号的客户端找到莲师的传记，上下班路上、做家务的时候都可以聆听。

其他行住坐卧或散念莲师心咒时，也可以边听莲师传记，边以莲师心咒祈祷呼唤莲师，这种力量还是很强的。

以真实不虚的信心去了解莲师，这本身就是一种功德。《莲师七品祈祷文》中，莲师这样说道：

如果我们在阅读莲师传记的基础上祈祷莲师，今生就能得到莲师的种种加持，令自己的身心远离痛苦障碍，让修行顺利，未来一定可以趣入菩提道，圆满菩提果。

这是莲师所亲自讲述的忆念他的传记所带来的功德。

如果我们想要对莲师产生坚定、确定的信心，阅读莲师传记是一个非常好的途径。

我们可以通过莲师传记和祖师大德们对莲师功德的赞颂，去感受莲师的功德和恩德。

1.功德——莲师是三世诸佛身语意之总集

莲师的功德无量无边，其中非常突出的一个方面就是莲师是一切皈依处的总集——三世诸佛身、语、意、功德、事业之总集。

我们想到莲师，观想他、忆念他，念诵他的心咒和祈祷文，就是在观想所有的佛，念诵一切佛菩萨的心咒，所有具德上师都在他的身语意上体现。

我们向莲师祈祷，就是在向三世诸佛祈祷。

堪布在《加持与成就之源》中讲道：“莲师是无量光佛意的幻化，观世音菩萨语的光明，一切空行的兄长，一切勇士之王，三世诸佛事业之主，无与伦比的普贤大金刚持。他有无量化身，具足大悲大力，尤其是威猛力的代表。”

莲师的加持非常迅猛，只要莲师降临，他的加持所到之处，一切违缘障难消失无踪。

我们所希求的内容包罗万象，求今生安乐，求世间聪明，求解脱，求往生，求成佛，所有这些善愿都可通过以信心祈祷莲师得以满足。

这是莲师的功德——“一即一切”，向莲师这一位祈祷，就是祈祷了一切诸佛菩萨。

2.恩德——莲师的大愿带来迅猛的加持和护佑

《莲师七品祈祷文》中有这样一句教言，莲师亲自说：

和莲师有缘的、虔诚的人，如果对莲师产生了渴望之心而诚实祈祷，那么我们对莲师超胜的信心，加上莲师超胜的大愿、大悲心，两方面因缘和合之后，加持就会非常迅猛——快速而威猛。

我们在生活、修行、工作中遇到任何情况，在不知所措的时候，需要帮助的时候，就向莲师寻求帮助。

只要我们以心、以语呼唤他，或者向他顶礼祈祷，用身语意的任何表现形式向莲师表达我们的虔诚和祈求，莲师都会予以满足。

3.莲师是所有具信者的上师

如果目前自己还没有找到有信心、有因缘的善知识，就可以把莲师当成自己的上师，因为莲师是每一个有信心的弟子的上师。

当年莲师对身边一些亲近弟子亲自赐予八大法行灌顶的时候，赤松德赞国王为未来的众生感到忧虑，祈请莲师说：“我们这个时代、这个地方的众生可以依止莲师您，那未来的众生，他们又能依止谁呢”

莲师以他超胜的愿力和悲心给予了真实不虚的承诺：“我不仅是现在灌顶现场的所有人的金刚上师，不仅是这个地方的人的金刚上师，我也是未来所有对我有信心的众生的上师。”

这也是莲师功德和恩德的另一种体现。

我们一定要用心体会莲师的功德和对我们这个时代众生的恩德。

在《加持和成就之源》中，堪布援引法王如意宝的教言讲道：“我的上师法王如意宝晋美彭措仁波切非常重视莲师修法，终其一生不间断地祈祷、修持莲师。

他老人家常常对座下的弟子说：希望你们专心修持大圆满法，一心一意祈祷莲师，这在末法时期非常关键，尤其我们跟莲师的因缘近，祈祷莲师对我们来说是尤为重要的。”

从传承的角度，从身语意三金刚加持的角度，莲师与我们无任何时空间隔，因此祈祷莲师尤为重要，要想：我的上师就是莲师，莲师就是我的上师，我们是莲师最为亲近的弟子。

这样串习对莲师功德和恩德的确信感。

（1）莲师心咒的基本含义

莲师心咒是“嗡啊吽班匝格热班玛色德吽”，每一个字都有无量无边的含义，我们先从字面上了解。

“嗡啊吽”：代表诸佛身语意三金刚，也代表法报化三身。

“班匝格热班玛”：“班匝”意为钻石金刚；“格热”是尊重、殷重；“班玛”是莲花。意为“莲花金刚上师”，莲师是从莲花中化生的金刚上师，从种性上来说属于莲花部。

“色德吽”：“色德”就是悉地，包含共同、殊胜两种成就；“吽”是诸佛智慧的种子字。念到“色德吽”的时候就观想莲师赐予了我们所有的加持。

（2）莲师心咒含摄的广大甚深功德

任何时候、任何情况下都可以直接祈祷、念诵莲师心咒，心咒本身含摄了莲师的名字，以及莲师赐予加持的功德。

①生活中的点滴小事乃至成佛

无论是堵车这样生活中点滴的小事，还是成佛这样究竟圆满的大事，我们都可以通过以莲师心咒的方式来呼唤、祈祷莲师，他一定会满足我们所有的希求和愿望，给我们带来真实不虚的加持。

②情绪欢喜、悲伤、怖畏、孤独

如果处在欢喜中，我们可以想，这一份欢喜来自善业，这样的善业和善果是源于莲师的加持，我们感念莲师，供养给莲师；

悲伤时，也要念诵莲师心咒，无论默念还是大声念，都能感应到莲师没有任何间隔的加持，赐予种种安慰；

一个人行走、居住，内心感到恐惧怖畏时，也念诵莲师心咒，祈祷莲师，莲师会应时现身，不论以什么样的身形，也不论我们看得见还是看不见，莲师都会以他的威猛力的加持，帮我们遣除外在种种违缘，让我们的心安定、放松；

孤独时，也以莲师心咒来呼唤莲师，莲师会任运地来到我们面前，当他的加持现前，他的身语意融入我们，这份孤独感也会得到遣除。

其实，莲师从来不会离开我们，我们要做的只是把心交给他，给莲师“打电话”——念诵莲师心咒就像打通了莲师的电话，从来不会占线，他永远等候我们。

③身体安适、痛苦、四大分解

“身安则道隆”，当我们身体安适的时候，应该趁着机会多多念诵莲师心咒。

当身体感受细微、粗大乃至剧烈的痛苦时，我们也要祈祷莲师，因为莲师心咒包含了莲师身语意的加持，我们可以观想莲师放光融入自己，遣除痛苦。

④心有所求时，行至四方时

生活中，家里老人生病了，或者小孩想要好成绩，自己工作想要更加顺利，同事关系融洽一些，都可以向莲师祈请，因为他是息、增、怀、诛四种事业圆满集于一身的大金刚持，能赐予共同和殊胜的成就。

所以，当我们心里有任何愿望时，都可以向莲师祈请，他都能任运满足。

如果要出远门或者去上班，出门时或在通勤路上，也祈祷莲师加持自己一路通畅、平安。莲师是一切护法的总集。

⑤天灾疾疫时，见他苦难时

遇到天灾、疾病瘟疫流行，自己和其他众生遭遇种种生老病死、爱别离等粗大和细微痛苦的时候，无论是眼见、耳闻，或是回忆起这些痛苦，都可以用莲师心咒的力量回向给自他。

比如看到新闻上哪个地方出现了天灾，就可以边观想这些遭受痛苦众生的惊慌、无助，边念诵莲师心咒，以心的力量没有任何间隔地把莲师的加持力带到他们身边去。

尽管我们并不认识他们，但莲师无别的加持一样可以给他们带去安慰、帮助。

这也是增上我们慈悲心的方便，我们的祈祷和念诵，就成为莲师和众生之间的桥梁，这是非常有意义的利他事业。

⑥修持善法时，思念上师时

当我们行持种种积资净障的善法时，比如七支供，从顶礼支到回向支，我们可以以莲师为对境顶礼，以莲师为对境行持广大供养，以莲师为对境忏悔恶业……将念诵莲师心咒与七支供结合起来修。

前面讲到莲师是十方三世一切诸佛菩萨、善知识的总集，莲师就是我们这个时代有信心弟子的上师，所以当我们思念上师时，也可以念莲师心咒，祈祷自己的根本上师身语意的加持融入自心。

以上列举了一些比较概括的情况，身心的种种状态。

总之，任何情况下，无论是为了自利，还是为了他众离苦得乐，都可以念诵莲师心咒，为自他感召莲师任运的、没有任何时空间隔的加持。

希望大家在了解莲师心咒含义和功德的基础上，把莲师心咒的修持运用到生活和修行中，这一点非常重要。

（1）确信莲师就在头顶、在面前、在心里，从未离开

我们应确信莲师一直都在——祈祷、顶礼的时候他在我们头顶，转绕的时候他在我们右肩，享用美食的时候他在我们喉间……莲师从来没有离开过我们。

无论何时，我们想要倾诉自己的痛苦，表达自己的所求，莲师就在我们面前，只是我们的肉眼看不到而已，在净界中，莲师从来没有离开过。

一定要有这种确信感——不是我们想到他，他才来，而是他一直就在。

（2）确信莲师的加持恒常不断，速疾满彼一切所愿

如何能感受到莲师的加持以信心、以莲师心咒去呼唤。

要通过闻思生起确信感，这种确信和不动摇之心，是我们祈祷莲师最为关键的力量。

关于如何祈祷莲师，堪布在《加持与成就之源》开示道：“首先是对莲师要有坚定不移的信心，相信他的智悲力圆满，相信他不可思议的事业、愿力，相信他会帮助自己。这个信心是我们能否感应到莲师加持的重要缘起。”

要相信莲师的智慧、悲心和加持力是圆满的，圆满含摄了无任何延迟、无任何缺漏之义，是速疾、不间断的。

没有一个具信众生他不加持，这是圆满的一个体现。

要相信他的确会帮助到自己，为我们遣除身心的痛苦，带来修行的加持。

“其次是要真正去祈祷。”

“真正”两个字很重要，既然有信心，我们就会特别迫切、不由自主地想要祈祷莲师。

祈祷的关键是什么“重要的是你要感觉莲师就在你面前，他的光辉温暖照耀着你和所有的众生，使你感到安全，有所依靠。……努力去感觉莲师，确信他就在面前的虚空中。这一点是非常关键的。”

两个力量：一是坚定不移的信心，二是真正地去祈祷，是我们在修持莲师修法时非常关键的两个要诀。

如何念诵莲师心咒，前面讲到了发心、信心，这是一种方法。

这里主要讲我们念什么仪轨和怎么念。

这次的仪轨和前几年念《金刚七句祈祷文》的仪轨一致，是麦彭仁波切亲自撰著的《与七句祈祷文相属之上师瑜伽·降加持雨》，堪布对这篇仪轨的讲解收录在《加持与成就之源》中。

这部仪轨分为几个方面：

观想祈祷的对境（莲师和他的眷属）；

修七支供积资净障；

正行祈祷，念诵《金刚七句祈祷文》和莲师心咒；

接受四灌顶，回向。

如果条件允许，以仪轨摄持念诵会比较圆满。《大幻化网》相关的讲记中也到，修持密咒如果没有仪轨摄持，可能很难修成，或拖延很久才能修成。

当然，以仪轨摄持也要对仪轨和密咒本身产生足够的信心，才能快速成就密咒的功德。

此处成就密咒的功德，就相当于莲师心咒所有的功德都会成熟在我们身上。

希望大家对念诵仪轨一定要有欢喜心，对仪轨的功德有一定了知。

就像《显密念诵集》中收录的很多本尊修法的仪轨，都是文殊菩萨的真实化身麦彭仁波切亲自撰著的，具足前善、中善和后善。

我们以麦彭仁波切亲自撰著的仪轨摄持念诵莲师心咒，会快速显发和成熟莲师心咒的功德和加持。

念诵加倍咒、皈依偈、发心偈各三遍，

《金刚七句祈祷文》七遍或二十一遍，

接着在一座或一天中，以强烈的信心、祈祷之力专注地念诵莲师心咒，呼唤莲师。

在这一座或一天结束时，念诵字母咒、百字明、缘起咒补阙，净化念诵莲师心咒过程中的错字、漏字、昏沉、打妄想等情况，这样所回向的功德会更加增上。

之后念诵发愿文、祈祷文，将我们念诵心咒为主的一切功德汇入莲师的事业海中。

如果时间非常紧张，可以直接念诵莲师心咒。

但是前面的加倍咒、皈依偈、发心偈念一下还是很有必要，观想我们皈依的对境是一切皈依处的总集，这个时代唯一的怙主如意宝就是莲师您，我们以菩提心或超胜的清净观摄持开始念诵，这样功德会得到不可思议的增上。

之后再专注祈祷念诵莲师心咒。

至于回向，不仅这一座结束之后可以回向，或者这一天结束之后可以回向，我们时时处处都可以回向。

比如念了一百零八遍或一千遍时，别人要跟我们说一些生活、工作中的事情，此时就可以在心里作意“诸佛菩萨如何回向，莲师如何回向，我也如是回向”，时时处处刻将善法功德随缘回向。

念诵时不要吞音，也不要漏字、多字。

有的道友说：“我念得很快，会不会不大好”只要如理如法念诵，快就有快的观想方法，我们可以观想莲师的加持像闪电一样快速降临在身心上，就像甘露法雨滋润我们的心田。

如果念得慢，也有慢念的观想方法，让心放松下来，确信莲师在我们头顶，慢慢地感受他的光辉、他的温暖。

无论念诵速度如何，关键是心不离对莲师的信心，不离对莲师的祈祷和观想。

此外，在《莲师七品祈祷文》中有一些眷属问莲师：凡夫在祈祷的时候，容易被世俗中嘈杂、不悦意音干扰，未来众生为痛苦逼迫时，应当以什么样的音声、音调来祈祷随念大阿阇黎您呢

莲师说：

这是讲我们祈祷时的发心，要清净和持续，不能间断和动摇。

无论念诵莲师祈祷文，还是莲师心咒等，在语气上要像幼小的孩子呼唤父母那样真切、依赖。

幼童摔倒了喊爸爸妈妈，当下没有第二个心念，一心仰赖爸爸妈妈来帮助、救护，同样，我们有所祈请就用莲师心咒来呼唤莲师，当下没有杂念，唯一恳切地求助于莲师。

另外，应以美妙的音声来祈祷莲师，尽量让自己的声音动听悦耳，努力以妙音声呼唤、供养莲师。

很多人会问：“我以前已经发愿要做很多功课，现在再加上莲师心咒的念诵，时间不够用怎么办呢”发愿加入这一次的百亿心咒念诵是好事，不要因为这个心生纠结乃至焦虑，我们可以从以下几个方面来分析：

像这样的限时功课，一年多就圆满了。按照因缘来看，我们首先应该念诵这一类应时的功课。

因缘汇聚，不是什么时候都有的，错过就错过了。

比如说当年一起念诵百字明、《无垢忏悔续》，很快就完成了，因缘就消散了。

你也许会想当时为什么自己没能念诵或者多报一些，汇入功德海中，这跟自己单独念意义不一样。

前面讲了那么多莲师和心咒的功德，不论多么微小的世间所求，还是成佛这样的终极目标，都可以通过祈祷莲师、念诵莲师心咒获得加持和成就。

这个时代祈祷莲师显得尤为必要，在日常功课里加入莲师心咒，相当于多管齐下地让自己的修行和生活安住在顺缘状态。

前面也说过，莲师是皈依处的总集，是三根本的总集。

不要在自己心里把功课和祈祷的对境——阿弥陀佛、文殊菩萨、金刚萨埵、莲师等，以自己的分别念对立起来。

（1）念诵莲师心咒与往生极乐

①持诵佛号与莲师心咒

举例而言，比如平时主要念诵阿弥陀佛圣号，那么就要了知莲师心咒和往生极乐的关系非常密切，《金刚七句祈祷文》的讲记中也讲到祈祷莲师和净土修法的关联。

②莲师心咒遣除疑障，坚定信愿

前面讲到这一次我们共同祈祷善知识长久住世可以对治我们的邪见，对治相续中的诸多烦恼业障，而往生极乐世界最大的障碍就是五无间罪和舍法罪。

念诵莲师心咒既清净了业障，又遣除了相续中以怀疑为主的障碍，自然而然会坚定自己对极乐世界的真信切愿。

如果我们念了一段时间的佛号，感觉自己的信愿好像没有增上，那怎么办呢就主修莲师心咒一段时间，再回过头来反观一下自己的信愿，看有没有发生很好的改变。

③莲师心咒遣除非时横死，临终无碍

此外，祈祷莲师、念诵莲师心咒的功德之一就是遣除非时横死。

如果我们在没有往生把握的时候出现外在的违缘，对于往生极乐世界是非常大的障碍。

又尤其我们这一次祈祷善知识长久住世，也可以遣除我们的寿障，可以让我们一直处在比较顺遂的状态中修净土法门，进而感得临终无碍，这也是很重要和必要的。

④莲师之心，即是弥陀之心

我们也要知道，莲师心咒是莲师的名字，也是莲师的心。

莲师之心，就是弥陀之心。

莲花生大士就是阿弥陀佛的意化身，他就是阿弥陀佛真实在南瞻部洲以及诸多清净、不清净刹土中的事业的化身。

希望大家一定要了知，念诵莲师心咒，以真信切愿摄持，一样可以往生极乐世界。

（2）念诵莲师心咒与上师瑜伽

①莲师是三根本之上师修法

有的道友说，自己现在主修的是上师瑜伽，或其他一些三根本的修法。那就更毋庸置疑了：念诵莲师心咒非常必要。因为莲师就是三根本中的上师修法，我们就是以莲师为对境来进行祈祷的。

②具德上师的本体即是莲师

如果我们对自己具德的、有缘的上师有信心，那么我们在观想莲师、祈祷莲师的时候，要想到：本体是我的上师，形象是莲花生大士。

③莲师心咒含摄一切心咒

在一些讲记当中还提到，莲师心咒含摄了一切诸佛菩萨的心咒。我们祈祷莲师就是祈祷三世诸佛菩萨，就是祈祷一切圣善知识。

④修法仪轨含摄完整祈祷上师瑜伽的方法

我们所用的《与七句祈祷文相属之上师瑜伽·降加持雨》仪轨圆满含摄了完整的祈祷上师的前行、正行和后行的方法，有观想，有七支供，有祈祷，有四灌顶等等，是非常完整的修上师瑜伽的次第和方法。

以上文字根据次第花开网站
《呼唤您的名字·如何祈祷莲师》慧智法师讲释

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莲师心咒百亿念诵