云居山国际禅修中心毗卢观音抄经装藏启动仪式

【真如寺讯】辛丑年三月廿三（公元2021年5月4日），云居山国际禅修中心毗卢观音抄经装藏启动法会于下院庆云禅寺举行。

  国际禅修中心圆通宝殿  

  国际禅修中心鸟瞰图  

国际禅修中心圆通宝殿内的毗卢观音采用传统“脱胎”造像工艺，材料以江西万载夏布，湖北恩施毛坝大漆为主。观音圣像制作工艺精良，造像面容端庄、衣纹线条流畅。质轻而又十分坚固，耐强酸或碱性侵蚀，能防潮、防蛀、防腐、防裂，经久存世。

  大和尚主法  

  居士拈香  

云居山真如禅寺，自唐宪宗元和三年道容禅师肇基，千二百年禅风浩荡，高僧辈出，历代祖师于兹动静参究，奉观世音菩萨耳根圆通章为修行圭臬，悟道者不计其数。

  诵经祈福  

为普令大众共沾宗风法雨，得初机方便行持，真如禅寺于赵州关外修建国际禅修中心。以文字、观照、实相三个般若思想，循序渐进，引导十方禅修爱好者，从闻思修入三摩地，法效观音大士行持，悟入真如实相之境。“三个般若思想”：第一层为“文字般若”，是指外院国际禅修中心以书法、绘画、茶道等中华传统文化，融合禅宗思想，引导艺术家们融深妙禅法于丹青笔墨，升华艺术作品的人文思想境界。第二层为“观照般若”，是指以外院国际禅修中心禅堂为主，参禅净心，帮助社会各界人士安住身心，净化心灵；第三层是“实相般若”，是指内院真如禅寺保持传统道风与丛林清规，以真参实究，明心见性为指归，续尚“农禅并重、冬参夏学”的丛林优良传统。此外，下院蟠龙寺将建立安养保障中心，让老年人老有所养，病有所医，住有所居，终有所归。届时，内院、外院、下院将以云居山为依托，融为一个整体，相互协调和促进。

  唱念佛号  

  行至抄经堂  

  抄经堂内  

昔紫柏尊者云：“释迦文佛以文设教，文殊师利，以文字三昧辅释迦文，而用拣择之权，于楞严会上，进退二十五圣，独选择观音当机……亦以闻思修入,近乎文字三昧。”“因文字三昧，入音闻之机。因音闻之机，入无觉无观。”

  焚香供佛  

是以文字般若实乃观照般若、实相般若之根基，堪称当今众生入宗门行持之初机方便，其义甚远，其用无边，其益正广！故今云居山征启十方善信，净心焚香，恭书经文，以装藏毗卢观音之殊胜因缘，法效观音大士，从文字三昧，起闻思修持，由相达性，以文契真，谛信本具如来智慧德相，感通一体佛心，如是必得观音大士慈悲加被，自获庄严福慧，共入真如性海。

  大和尚开示抄经缘起和功德  

佛教特别强调受持、读诵及书写经典功德，如《金刚般若波罗蜜经》云：“若有善男子、善女人，初日分以恒河沙等身布施，中日分复以恒河沙等身布施，后日分亦以恒河沙等身布施，如是无量百千万亿劫以身布施，若复有人，闻此经典，信心不逆，其福胜彼，何况书写、受持、读诵、为人解说。”故抄经目的，蒙法益，心安定，念澄明，增福慧，得解脱；也可为自己或父母、师长、子女等，祈愿消灾免难、延年益寿、成就心愿。

  大和尚抄经  

  师父们抄经  

历史上，抄经对佛教事业和中国传统文化的推动、发展和传承起了至关重要的作用。敦煌石窟是中国古代文明一个璀璨的艺术宝库，也是古代丝绸之路不同文化之间对话和交流的重要见证。1900年，敦煌莫高窟藏经洞中发现大量古代文献典籍和档案文书。这些经典和文书的发现，不仅折射出了当时敦煌佛教之兴盛，也在一定程度上反映出佛教对当地社会生活的影响，且历经千百年而不衰,成为中国传统文化中最典型的文化符号之一。

  居士抄经  

中国能够作为一个历史悠久的多民族文明古国持久发展，具有强大凝聚力和包容性的中华文化功不可没。习近平指出：“优秀传统文化是一个国家、一个民族传承和发展的根本，如果丢掉了，就割断了精神命脉。”佛教作为中华传统文化的一部分，自然肩负着这一重大历史使命，在实现自身发展的同时为人类共同发展进步做出积极贡献。所以，不论从实践世法，还是成具道业来说，抄经都有大因缘、大利益。

  抄经现场  

  诵念经文 随文入观