憍梵钵提，舌根圆通——《楞严经》二十五种圆通章（九）

 

 

憨山大师真身

 

憍梵钵提即从座起，顶礼佛足而白佛言：“我有口业，于过去劫轻弄沙门，世世生生有牛呞病，如来示我一味清净心地法门，我得灭心，入三摩地，观味之知，非体非物，应念得超世间诸漏，内脱身心，外遗世界，远离三有，如鸟出笼，离垢销尘，法眼清净，成阿罗汉，如来亲印登无学道。佛问圆通，如我所证，还味旋知，斯为第一！”

议曰：

此由舌根而入者也。憍梵钵提，此云牛呞。牛事虚哨，感报如之。非体非物，则根尘两忘，故内脱身心，外遗世界。

（憨山大师《楞严经通议》）

 

憍梵钵提，意为牛呞。牛食后，时常虚嚼，口则磨来磨去，这叫牛呞。就从座起，顶礼佛足，对佛说：我于过去劫，常犯口业，时常嘲笑出家人。有一次我为沙弥时，看见一位老比丘，牙齿已脱掉，吃东西很慢，我就笑他好像牛吃草一样。老比丘说：“我已证果，这样说即是毁谤圣人，是犯口业的，赶快忏悔吧！”我虽即刻忏悔，但生生世世还要受牛呞之果报。佛叫我住在天上，免得叫人看见，又生毁谤之心，惹起讥笑，害他们将来也要受报。

 

佛就教我修一味清净法门，即没有分别甜苦之味，亦即是修无分别定。本元心地，一味清净，灭除攀缘识心而入正定。我又观察尝味之知性，不生于舌根自体，因为若是无外物，舌不成味；又不生于甜淡等物，因若无舌去尝试，又怎会知味因此在一念之间就能脱根离尘，超出世间的欲漏、有漏、无明漏等。

 

内则好像脱离身心，外则好像遗忘世界，远离三界之缠缚，犹如小鸟出笼一样，自由自在，扫除一切粗细尘垢，即想相识情尘垢，遂得清净法眼，成就阿罗汉果。如来亲自印证我登大乘无学之道，现在佛问哪一法门最圆通，照我所证，返转舌之知性，不被味尘所胶著，回光返照自性，不起分别识心，最为第一。

（宣化上人《大佛顶首楞严经浅释》）

 

 

虚云纪念堂

 

 

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