【提要】：从上非是一向不许看教，恐虑不详佛语，随文生解，失於佛意，以护初心……所以凡称知识，法尔须明佛语，印可自心。若不与了义一乘圆教相应，设证圣果，亦非究竟。
问：“若欲明宗，只合纯提祖意，何用兼引诸佛菩萨言教以为指南故宗门中云：借虾为眼，无自己分，只成文字圣人，不入祖位。”
答：“从上非是一向不许看教，恐虑不详佛语，随文生解，失于佛意，以护初心。或若因诠得旨，不作心境对治，直了佛心，又有可过只如药山和尚一生看《大涅槃经》，手不释卷。时有学人问：‘和尚寻常不许学人看经，和尚为什么自看’师云：‘只为遮眼。’问：‘学人还看得否’师云：‘汝若看，牛皮也须穿。’
且如西天第一祖师，是本师释迦牟尼佛首传摩诃迦叶为初祖，次第相传，迄至此土六祖，皆是佛弟子。今引本师之语训示弟子，令因言荐道见法知宗，不外驰求，亲明佛意。得旨即入祖位，谁论顿渐之门见性现证圆通，岂标前后之位若如是者，何有相违且如西天上代二十八祖、此土六祖，乃至洪洲马祖大师，及南阳忠国师、鹅湖大义禅师、思空山本净禅师等，并博通经论圆悟自心，所有示徒皆引诚证，终不出自胸臆妄有指陈，是以绵历岁华真风不坠。以圣言为定量，邪伪难移；用至教为指南，依凭有据。
故圭峰和尚云：谓诸宗始祖，即是释迦。经是佛语，禅是佛意；诸佛心口，必不相违。诸祖相承，根本是佛亲付；菩萨造论，始末唯弘佛经。况迦叶乃至毱多，弘传皆兼三藏。及马鸣、龙树，悉是祖师，造论释经数十万偈，观风化物无定事仪。所以凡称知识，法尔须明佛语，印可自心。若不与了义一乘圆教相应，设证圣果亦非究竟。”
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文章标题：宗镜录（三）宗门还须看经教否？发布于2022-01-07 15:12:00
